荅道素上人别

这首诗是皎然对道素上人的赠别之作。诗中描绘了道素上人行程中的闽中春色，表达了对友人的不舍之情，赞赏了友人的才学和品性，同时劝勉友人在云游中不忘修行，保持真性，最后期望友人归来后再相聚。

• “春色遍远道，寂寞闽中行”：
  • 字词：“遍”，同“遍”；“闽中”，今福建一带。
  • 句意：春色铺满了远方的道路，你将寂寞地在闽中前行。
• “碧水何渺渺，白云亦英英”：
  • 字词：“渺渺”，形容水悠远的样子；“英英”，轻盈、美好。
  • 句意：碧绿的江水多么悠远，洁白的云朵也轻盈美好。
• “离人不可望，日暮芳洲情”：
  • 字词：“离人”，指道素上人；“芳洲”，长满花草的水中陆地。
  • 句意：离别的人已不可望见，日暮时分我对着芳洲充满情思。
• “黄鹤有逸翮，翘首白云倾”：
  • 字词：“逸翮”，矫健的翅膀；“翘首”，抬头。
  • 句意：黄鹤有矫健的翅膀，抬头向白云倾斜，寓意道素上人有高远的志向。
• “欲为山中侣，肯秘辽天声”：
  • 字词：“山中侣”，指隐居山林的同伴；“秘”，同“秘”，隐藏；“辽天声”，高远的名声。
  • 句意：你想要成为山中的同伴，怎肯隐藏高远的名声呢。
• “蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨”：
  • 字词：“蓝缕”，破旧；“真子褐”，指僧人朴素的衣服；“葳蕤”，华丽；“近臣缨”，指朝中大臣的冠缨。
  • 句意：你穿着破旧的僧衣，而朝中大臣却冠缨华丽。
• “以兹夺尔怀，常恐道不成”：
  • 字词：“兹”，这；“夺尔怀”，动摇你的心怀。
  • 句意：担心这些世俗的对比会动摇你的心怀，常常害怕你不能修成正道。
• “吾门弟子中，不减惠休名”：
  • 字词：“惠休”，南朝宋僧人，善作诗。
  • 句意：在我的弟子中，你的名声不逊色于惠休。
• “一性研已远，五言功更精”：
  • 字词：“一性”，指佛性；“五言”，指五言诗。
  • 句意：你对佛性的研究已经很深远，五言诗的功夫更加精湛。
• “从君汗漫游，莫废学无生”：
  • 字词：“汗漫游”，随意漫游；“无生”，佛教语，指万物的实体无生无灭。
  • 句意：你随意漫游，不要荒废了对无生之学的研究。
• “忍草肯摇落，禅枝不枯荣”：
  • 字词：“忍草”，佛教语，喻慈悲的心；“禅枝”，喻禅定之心。
  • 句意：慈悲的心怎会动摇，禅定之心不会有兴衰变化。
• “采采慰长路，知吾心不轻”：
  • 字词：“采采”，茂盛的样子，这里有采摘之意。
  • 句意：采摘花草来慰藉漫长的旅途，你要知道我的心意不浅。
• “幻情有去住，真性无离别”：
  • 字词：“幻情”，虚幻的情感；“真性”，指佛性。
  • 句意：虚幻的情感有去有留，但佛性是没有离别的。
• “留取老桂枝，归来共攀折”：
  • 字词：“老桂枝”，寓意高洁的品德或美好的成就。
  • 句意：留下高洁的品德，归来后我们再一起分享。

春色铺满了远方的道路，
你将寂寞地在闽中前行。
碧绿的江水多么悠远，
洁白的云朵也轻盈美好。
离别的人已不可望见，
日暮时分我对着芳洲充满情思。
黄鹤有矫健的翅膀，
抬头向白云倾斜。
你想要成为山中的同伴，
怎肯隐藏高远的名声呢。
你穿着破旧的僧衣，
而朝中大臣却冠缨华丽。
担心这些会动摇你的心怀，
常常害怕你不能修成正道。
在我的弟子中，
你的名声不逊色于惠休。
你对佛性的研究已经很深远，
五言诗的功夫更加精湛。
你随意漫游，
不要荒废了对无生之学的研究。
慈悲的心怎会动摇，
禅定之心不会有兴衰变化。
采摘花草来慰藉漫长的旅途，
你要知道我的心意不浅。
虚幻的情感有去有留，
但佛性是没有离别的。
留下高洁的品德，
归来后我们再一起分享。

皎然生活于唐代，是著名的诗僧。这首诗具体创作时间难以精确确定，但应是在道素上人即将前往闽中云游时所作。当时佛教在社会上有一定的影响力，僧人之间的交往和赠别较为常见，皎然通过此诗表达对道素上人的关切与期望。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗开篇描绘“春色遍远道”“碧水何渺渺，白云亦英英”等景色，既点明了送别的时节和环境，又烘托出离别的氛围和寂寞之情。
  • 用典：“不减惠休名”引用南朝宋僧人惠休的典故，通过将道素上人与惠休相比，突出了道素上人的诗才。
  • 对比：“蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨”将道素上人的朴素僧衣与朝中大臣的华丽冠缨进行对比，体现出道素上人的淡泊和对世俗名利的超脱。
• 语言特色：语言自然流畅，质朴中蕴含深情。如“采采慰长路，知吾心不轻”等语句，直白地表达了对友人的关怀。同时，使用了一些佛教术语，如“一性”“无生”“忍草”“禅枝”等，增添了诗歌的宗教韵味。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、高远的意境。诗中描绘的碧水、白云、芳洲等自然景观，与对佛性、修行的探讨相融合，使诗歌既有离别之情的真挚，又有对佛法修行的深刻思考，展现出一种空灵、静谧的禅意境界。