送如献上人游长安

这首诗是皎然送别如献上人前往长安时所作，表达了对如献上人前往长安弘扬佛法的期许，赞扬了其淡泊名利、专注修行的品质，同时也描绘了如献上人在长安可能有的闲适游历生活，流露出一种洒脱高逸的情感。

• “关中四子教犹存，见说新经待尔翻”：
  • 字词：“关中四子”，具体所指待考，可能是在关中地区有影响力的四位佛教大德；“见说”，听说；“翻”，翻译。
  • 句意：关中地区四子的佛教教义仍然流传，听说有新的佛经等待你去翻译。
• “为法应过七祖寺，忘名不到五侯门”：
  • 字词：“七祖寺”，禅宗七祖弘忍之后相关的寺庙，代表佛教修行传承之地；“五侯门”，泛指权贵豪门。
  • 句意：为了弘扬佛法应该去拜访七祖寺，忘却名利就不会去攀附权贵豪门。
• “闲寻鄠杜看修竹，独上清凉望古原”：
  • 字词：“鄠杜”，鄠县和杜陵，在长安附近，是风景优美之地；“清凉”，可能指清凉山之类的地方；“修竹”，修长的竹子。
  • 句意：闲暇时可以去鄠杜一带观赏修长的竹子，独自登上清凉之地眺望古老的原野。
• “高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁”：
  • 字词：“高逸”，高雅超脱；“从遣”，任凭。
  • 句意：你高雅超脱的诗情中没有别的哀怨，春游时就任凭落花纷繁吧。

关中四子的佛教教义依旧流传，
听闻有新的佛经等你去翻译。
为了佛法你应去拜访七祖寺，
忘却名利别去那权贵的家门。
闲暇时去鄠杜赏那修长翠竹，
独自登上清凉之地眺望古原。
你高雅诗情里没有其他哀怨，
春游时就任那落花纷纷飘散。

皎然是唐代诗僧，与当时的许多文人、僧人交往密切。如献上人要前往长安，皎然便写此诗相送。唐朝时期佛教兴盛，长安作为都城是佛教文化交流的重要中心，有众多寺庙和高僧大德，也有很多佛经需要翻译、研究和传播。如献上人前往长安，既是为了佛法的传承与弘扬，也有机会与其他佛教人士交流。皎然的这首诗反映了当时佛教文化交流的背景以及他对如献上人修行的期许。

• 表现手法：
  • 用典：“七祖寺”“五侯门”的运用，以佛教传承之地和权贵豪门形成鲜明对比，突出了如献上人追求佛法、淡泊名利的品质。
  • 虚实结合：前两句是听闻的情况，为虚写；后面几句描绘如献上人在长安可能的游历生活，有实写的成分，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出对如献上人的赞美和期许。
• 意境营造：通过描写如献上人在长安的游历场景，如“闲寻鄠杜看修竹，独上清凉望古原”，营造出一种清幽、闲适、高雅的意境，衬托出如献上人高逸的形象和心境，同时也表达了诗人对这种生活和境界的欣赏。诗的结尾“春游从遣落花繁”，更增添了一种洒脱、自在的氛围。