白云歌寄陆中丞使君长源

这首诗是皎然寄给陆长源的赠诗。诗人以白云为意象，描绘了白云的高洁、自由、无拘无束的特点，通过白云与世间万物的对比，表达了对白云所象征的超脱、自在境界的向往。同时，将白云的品质与友人陆长源相联系，赞美其高尚的品德和超凡的气质，最后流露出希望与友人分享感悟的情感。

• “一见西山云，使人情意远”：
  • 字词：“西山”，泛指西面的山；“情意远”，指思绪、情感变得悠远，超脱尘俗。
  • 句意：一见到西山的白云，就让人情感思绪变得悠远。
• “凭高发咏何超遥，道妙如君有舒卷”：
  • 字词：“凭高”，登高；“发咏”，吟诗；“超遥”，高远、旷达；“道妙”，指道德高尚、思想精妙；“舒卷”，本指白云的舒展和卷缩，这里比喻人的进退、行藏自如。
  • 句意：登高吟诗是多么的旷达高远，像您这样道德高尚之人，如同白云一样能进退自如。
• “萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰”：
  • 字词：“萦空”，萦绕在空中；“叠景”，重叠的景象；“丽容”，美丽的姿态。
  • 句意：白云萦绕在空中，重叠的景象姿态万千，在众多山峰之上，它自身又好像一座山峰。
• “洁白不繇阴雨积，高明肯共杂烟重”：
  • 字词：“繇”，同“由”；“高明”，指白云高洁明亮；“肯”，岂肯；“杂烟”，污浊的烟雾。
  • 句意：白云的洁白不是因为阴雨积聚而成，它高洁明亮，怎肯与污浊的烟雾混在一起。
• “万物有形皆有着，白云有形无系缚”：
  • 字词：“有着”，有所附着、拘束；“系缚”，束缚。
  • 句意：万物有形状就会有所拘束，而白云虽然有形却不受束缚。
• “黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着”：
  • 字词：“被烁”，被冶炼；“瑕”，瑕疵。
  • 句意：黄金经过冶炼也会有杂质，美玉也会有瑕疵，而白云一片飘然而过，不会被污染。
• “或逢天上或人间，人自营营云自闲”：
  • 字词：“营营”，忙碌、追求功名利禄的样子。
  • 句意：白云有时在天上，有时在人间，人们自己忙于功名利禄，而白云却自在悠闲。
• “忽尔飞来暂为侣，忽然飞去莫能攀”：
  • 字词：“攀”，挽留。
  • 句意：白云忽然飞来，暂时与人为伴，忽然又飞走，让人无法挽留。
• “逸民对云效高致，禅子逢云增道意”：
  • 字词：“逸民”，隐居的人；“高致”，高雅的情趣；“禅子”，僧人；“道意”，对佛道的领悟。
  • 句意：隐居的人面对白云效仿其高雅的情趣，僧人遇到白云会增加对佛道的领悟。
• “白云遇物无偏颇，自是人心见同异”：
  • 字词：“偏颇”，偏向、不公平。
  • 句意：白云对待万物没有偏向，只是人们的心境不同，看法也就不同。
• “阊阖天门宜曙看，为缨作盖拥千官”：
  • 字词：“阊阖天门”，指皇宫的正门；“曙”，黎明；“缨”，帽带；“盖”，车盖。
  • 句意：黎明时分在皇宫正门前看白云，它像帽带、车盖一样簇拥着众多官员。
• “从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒”：
  • 字词：“从龙”，古代以龙象征帝王，“从龙”指跟随帝王；“合沓”，重叠、聚集；“清暑”，宫殿名；“就日”，靠近太阳，比喻靠近帝王；“逶迤”，曲折绵延；“露寒”，宫殿名。
  • 句意：白云聚集跟随帝王来到清暑殿，又曲折绵延地围绕着露寒殿。
• “谁怜西山云，亭亭处幽绝”：
  • 字词：“怜”，怜惜；“亭亭”，高耸、独立的样子；“幽绝”，幽静至极。
  • 句意：谁会怜惜那西山的白云，它独立地处在幽静至极的地方。
• “坐石长看非我羁，手中欲揽待君说”：
  • 字词：“羁”，束缚；“揽”，摘取。
  • 句意：我坐在石头上长久地看着白云，它并不被我束缚，我想伸手摘取它，等待与您一起分享感受。
• “贞白先生那得知，只向空山自怡悦”：
  • 字词：“贞白先生”，南朝梁陶弘景的谥号，他隐居山林。
  • 句意：贞白先生怎么会知道我此刻的感受呢，他只能在空山中独自愉悦。

一见到西山的白云，
就让人情感思绪飘向远方。
登高吟诗是如此旷达高远，
像您这样道德精妙之人如白云般进退自如。
白云萦绕空中，景象重叠姿态万千，
在群峰之上它宛如另一座高峰。
它的洁白并非因阴雨积聚，
高洁明亮怎肯与污浊烟雾相融。
万物有形便会有所拘束，
白云虽有形却不受束缚羁绊。
黄金冶炼也会有杂质，美玉也有瑕疵，
白云一片飘然而过，不受半点污染。
白云有时在天上，有时在人间，
人们忙于功名利禄，它却自在悠闲。
它忽然飞来与人为伴，
忽然飞走让人无法挽留。
隐居者见它效仿高雅情趣，
僧人遇它增添对佛道的领悟。
白云对待万物没有偏向，
只是人心不同看法各异。
黎明时在皇宫门前看白云，
它像帽带、车盖簇拥着众多官员。
它跟随帝王聚集在清暑殿，
又围绕着露寒殿曲折绵延。
谁会怜惜那西山的白云，
它独立在幽静至极的地方。
我坐在石上长久凝望，它不受我束缚，
我想伸手摘取它，等您来一起分享。
贞白先生怎知我此刻的感受，
他只能在空山中独自欢畅。

皎然生活在唐代，当时佛教兴盛，文人之间的交游唱和之风也很盛行。陆长源曾任御史中丞等职，是皎然的友人。这首诗具体创作时间不详，但应是皎然在与陆长源交往过程中，看到西山白云，触发灵感，以白云为寄托，写下此诗寄给陆长源，借此表达对友人的赞美和自身的思想感悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：整首诗以白云为象征，白云象征着高洁、自由、超脱的品质和境界，诗人借此赞美友人陆长源的高尚品德，同时也表达了自己对这种境界的追求。
  • 对比手法：将白云与万物进行对比，如“万物有形皆有着，白云有形无系缚”，突出了白云不受拘束的自由特性；将“人自营营”与“云自闲”对比，表现出人们忙于世俗事务，而白云自在悠闲的不同状态。
• 语言特色：语言优美、灵动，运用了丰富的词汇来描绘白云的形态和特点，如“萦空叠景”“亭亭”“逶迤”等，使白云的形象生动可感。同时，诗句富有韵律，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中通过对白云在不同场景下的描写，如在西山、在皇宫门前、在宫殿周围等，营造出一种开阔、高远、清幽的意境。在这种意境中，白云的形象更加鲜明，诗人的情感和思想也得到了更好的表达，让读者感受到一种超脱尘世的空灵之美。