周长史昉画毗沙门天王歌

这首诗是皎然为周昉所画毗沙门天王像而作。诗中高度赞扬了周昉绘画技艺的高超，生动描绘了毗沙门天王像的神态与气势，表达了对绘画所蕴含精神内涵的理解，同时还讲述了毗沙门天王曾显灵退胡兵的传说，展现出一种对神灵的敬畏与对绘画艺术的推崇之情。

• “长史画神独感神，高步区中无两人”：
  • 字词：“长史”，指周昉；“高步”，超群出众；“区中”，人世间。
  • 句意：周长史画神像能独独感动神灵，他在世间的绘画技艺超群，无人能与之比肩。
• “雅而逸，高且真，形生虚无忽可亲”：
  • 字词：“雅”，高雅；“逸”，飘逸；“形生虚无”，指画像仿佛从虚无中生出形象。
  • 句意：画作高雅又飘逸，格调高尚且逼真，那从虚无中生出的形象让人突然觉得可亲。
• “降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅”：
  • 字词：“降魔大戟”，降伏妖魔的武器；“倚天长剑”，形容剑的巨大；“绅”，束腰的大带。
  • 句意：降魔的大戟收缩在手中，倚天的长剑横放在腰带旁。
• “慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春”：
  • 字词：“慈威”，慈悲与威严；“示物”，展现给众人看；“凛凛”，令人敬畏的样子。
  • 句意：毗沙门天王展现出的慈悲与威严虽然令人敬畏，但他的品德中没有肃杀的秋天，只有如春天般的温暖。
• “吾知真象本非色，此中妙用君心得”：
  • 字词：“真象”，真正的形象；“非色”，不是外在的颜色形状；“妙用”，精妙的作用。
  • 句意：我知道真正的形象本不是外在的颜色形状，这其中的精妙作用只有您心里明白。
• “苟能下笔合神造，误点一点亦为道”：
  • 字词：“苟”，如果；“神造”，神灵的创造；“道”，道理、真谛。
  • 句意：如果下笔能契合神灵的创造，即使不小心点错一点也是符合道理的。
• “写出霜缣可舒卷，何人应识此情远”：
  • 字词：“霜缣”，白色的细绢，指画；“情远”，深远的情感。
  • 句意：画在白色细绢上的画可以舒卷，有谁能理解这其中深远的情感呢。
• “秋斋清寂无外物，盥手焚香聊自展”：
  • 字词：“秋斋”，秋天的书斋；“盥手”，洗手。
  • 句意：秋天的书斋清净寂寥，没有外物打扰，我洗手焚香，姑且自己展开这幅画欣赏。
• “忆昔胡兵围未解，感得此神天上下”：
  • 字词：“胡兵”，指外族的军队。
  • 句意：回忆往昔胡兵围城未解，感应到这位神灵从天上降临。
• “至今云旗图我形，为君一顾烟尘清”：
  • 字词：“云旗”，绘有云纹的旗帜；“烟尘”，指战争的纷乱。
  • 句意：至今画中有云旗衬托着神灵的形象，神灵只要看一眼就能使战争的纷乱平息。

周长史画神像能独独感动神灵，
他在世间绘画技艺超群无人可比。
画作高雅飘逸，格调高尚又逼真，
那凭空而生的形象让人顿感亲切。
降魔的大戟收在手中，
倚天的长剑横放在腰间。
天王慈悲威严令人敬畏，
但品德中只有温暖如春。
我知道真正的形象并非外在表象，
这其中的精妙您心里最明白。
若下笔能契合神灵的创造，
即使误点一笔也是符合真谛。
画在白绢上可随意舒卷，
有谁能理解这深远的情感。
秋天书斋清净无外物打扰，
我洗手焚香独自展开欣赏。
回忆往昔胡兵围城未解，
感应到神灵从天上降临。
至今画中云旗衬托着他的形象，
他只需看一眼就能平息战乱。

此诗创作于唐朝，当时佛教文化盛行，绘画艺术也达到了较高水平。周昉是唐代著名画家，擅长画人物、佛像等。毗沙门天王是佛教护法神，在唐代的军事、宗教等方面有着重要的象征意义。传说毗沙门天王曾显灵帮助唐军退敌，这一传说在民间广泛流传。皎然看到周昉所画的毗沙门天王像后，有感而发创作了这首诗，一方面赞美周昉的绘画技艺，另一方面也体现出当时佛教文化和绘画艺术的融合。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：如“长史画神独感神”运用夸张手法，突出周昉绘画技艺能感动神灵，增强了诗歌的感染力。“形生虚无忽可亲”“感得此神天上下”则充满想象，赋予画作和神灵以奇幻色彩。
  • 对比：“慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春”将毗沙门天王的威严与品德中的温暖进行对比，更突出了其形象的丰富性和独特性。
• 语言特色：语言富有节奏感和韵律美，如“雅而逸，高且真”等短句的运用，读起来朗朗上口。同时，用词精准生动，如“缩”“横”等动词，形象地描绘出毗沙门天王的姿态。
• 意境营造：诗中先描绘了画作中毗沙门天王的形象和气质，营造出一种庄严、神秘的氛围。接着通过回忆神灵显灵的传说，进一步深化了这种神秘意境，最后以自己在秋斋中展画的场景，增添了一份清幽、孤寂的美感，使整首诗的意境丰富而深远。