赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府

这首诗是皎然为送李判官前往河中府而作。诗人借吴王送女潮的传说，抒发了对古今变迁的感慨，以及对友人远行的依依惜别之情，同时也表达了对相见无期的惆怅。

• “见说吴王送女时，行宫直到荆溪口”：
  • 字词：“见说”，听说；“行宫”，帝王出行时居住的宫殿。
  • 句意：听说当年吴王送女儿的时候，行宫一直延伸到荆溪口。
• “溪上千年送女潮，为感吴王至今有”：
  • 字词：“感”，感动。
  • 句意：溪上这千年的送女潮，因为被吴王的深情所感动，至今还存在。
• “乃知昔人繇志诚，流水无情翻有情”：
  • 字词：“繇”，通“由”；“翻”，反而。
  • 句意：由此可知古人是因为心意诚挚，原本无情的流水反而变得有情了。
• “平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅”：
  • 字词：“疑”，怀疑。
  • 句意：平静的水波忽然涌起二三尺，这里怀疑是神仙居住的地方。
• “今人犹望荆之湄，长令望者增所思”：
  • 字词：“湄”，岸边。
  • 句意：如今人们仍然望着荆溪的岸边，长久地让观望的人增添了许多思绪。
• “吴王已殁女不返，潮水无情那有期”：
  • 字词：“殁”，死亡；“那”，哪。
  • 句意：吴王已经去世，女儿也没有回来，无情的潮水哪里有个期限呢。
• “溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃”：
  • 字词：“帝女”“湘妃”，传说中尧的两个女儿娥皇、女英，她们是舜的妃子，舜死后，她们投湘水而死，成为湘水女神。
  • 句意：溪中的草是什么草号称帝女草，溪中的竹是什么竹号称湘妃竹呢。
• “灵涛旦暮自堪伤，的烁婵娟又争发”：
  • 字词：“灵涛”，神奇的波涛；“的烁”，光亮鲜明的样子；“婵娟”，美好的样子。
  • 句意：神奇的波涛早晚都让人感到悲伤，那光亮鲜明、美好的景象又竞相呈现。
• “客归千里自兹始，览古高歌感行子”：
  • 字词：“客”，指李判官；“行子”，出行的人。
  • 句意：友人要远行千里从这里开始，我览古高歌来感怀出行的友人。
• “不知别后相见期，君意何如此潮水”：
  • 字词：“君”，指李判官。
  • 句意：不知道分别后什么时候能再相见，你的心意就像这潮水一样难以捉摸。

听说当年吴王送女儿的时候，
行宫一直修到了荆溪的河口。
溪上这千年不息的送女潮啊，
因被吴王深情感动至今还留。
由此可知古人是心意诚厚，
原本无情流水反而也有了情。
平静水波忽然涌起二三尺，
这里怀疑是神仙居住的境。
如今人们还望着荆溪岸边，
长久让观望者增添了思绪。
吴王早已去世女儿不再回，
无情潮水哪有个固定期限。
溪中什么草号称是帝女草，
溪中什么竹号称是湘妃竹。
神奇波涛早晚都令人悲伤，
那美好景象又竞相来呈现。
友人远行千里从这里启程，
我览古高歌感怀出行之人。
不知分别后何时才能相见，
你的心意就像这潮水一般。

此诗创作于皎然送李判官前往河中府之时。唐代送别诗盛行，诗人往往借景、借典故来抒发离情别绪。皎然身处佛教盛行的时代，其诗歌常带有一定的禅意和对历史文化的思考。这首诗以吴王送女潮的传说为背景，结合友人远行的情境，创作而成。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了吴王送女、帝女和湘妃的典故，丰富了诗歌的文化内涵，增添了历史的厚重感，使诗歌更具表现力。
  • 借景抒情：通过描写荆溪的潮水、溪草、溪竹等自然景象，将自己对友人的惜别之情和对古今变迁的感慨融入其中，情景交融。
  • 对比：将古人的志诚与流水的无情形成对比，突出古人情感的真挚；又将吴王、女儿的消逝与潮水的永恒相对比，表达了时光易逝、人事无常的感慨。
• 语言特色：语言富有感染力，用词优美，如“的烁婵娟”等词生动地描绘出景象的美好。同时，诗句流畅自然，读起来朗朗上口。
• 意境营造：营造出一种既带有历史沧桑感又饱含离情别绪的意境。从对吴王送女潮传说的叙述，到对眼前自然景象的描写，再到对友人远行的感慨，层层递进，使读者能深刻感受到诗人复杂的情感。