长安道

此诗描绘了长安道上车水马龙、人来人往，人们为名利奔波的繁忙景象，同时也提及长安有贤君贤臣，以及祥瑞之象，最后诗人以草木自比表达自己的感慨，整首诗展现出对长安道繁华与世间名利的复杂情感。

• “憧憧合合，八表一辙”：
  • 字词：“憧憧”，往来不绝、摇曳不定的样子；“八表”，八方之外，指极远的地方；“辙”，车轮压出的痕迹，这里指道路。
  • 句意：人群来来往往、聚合离散，从四面八方来的人都走在同一条道路上。
• “黄尘雾合，车马火热”：
  • 字词：“黄尘”，黄色的尘土；“雾合”，像雾一样弥漫聚合；“火热”，形容车马热闹、繁忙的状态。
  • 句意：黄色的尘土像雾一样弥漫聚合，车马热闹繁忙。
• “名汤风雨，利辗霜雪”：
  • 字词：“汤”，通“荡”，动荡、颠簸；“辗”，碾压。
  • 句意：人们为了名声在风雨中颠簸，为了利益在霜雪中奔波。
• “千车万驮，半宿关月”：
  • 字词：“驮”，驮运货物的牲口；“半宿”，中途停歇；“关月”，指关隘处的月亮。
  • 句意：成千的车辆、上万的驮兽，中途在关隘处停歇，陪伴它们的只有关隘上空的月亮。
• “上有尧禹，下有夔卨”：
  • 字词：“尧禹”，唐尧和夏禹，都是古代的贤明君主；“夔卨”，夔和契，是舜帝的贤臣。
  • 句意：上面有像唐尧、夏禹一样的贤君，下面有像夔、契一样的贤臣。
• “紫气银轮兮，常覆金阙”：
  • 字词：“紫气”，紫色的云气，古代视为祥瑞；“银轮”，指月亮；“金阙”，指皇宫。
  • 句意：紫色的云气和银色的月亮，常常笼罩着皇宫。
• “仙掌捧日兮，浊河澄澈”：
  • 字词：“仙掌”，传说汉武帝在建章宫造神明台，上有铜铸仙人手掌捧铜盘承接甘露；“浊河”，指黄河。
  • 句意：仙人的手掌仿佛捧着太阳，浑浊的黄河也变得清澈。
• “愚将草木兮有言，与华封人兮不别”：
  • 字词：“愚”，诗人自谦的称呼；“华封人”，相传尧游于华，华地守封疆的人祝颂他长寿、富有、多男子。
  • 句意：我这愚笨之人像草木一样也有话要说，和华封人所表达的意思没有区别。

人群来来往往聚合离散，
八方之人都走在同一条路上。
黄色的尘土像雾般弥漫，
车马喧闹得热火朝天。
人们为名声在风雨中颠簸，
为利益在霜雪中奔忙。
成千的车辆上万的驮兽，
中途在关隘伴着月亮歇脚。
上面有像唐尧、夏禹的贤君，
下面有像夔、契的贤臣。
紫色云气和银色月亮，
常常笼罩着华丽的皇宫。
仙人手掌仿佛捧着太阳，
浑浊的黄河也变得清澈。
我这愚笨之人如草木般发言，
和华封人的话语并无不同。

贯休是唐末五代时期的诗僧，他生活的时代社会动荡不安，但长安作为曾经的政治中心，依旧有着重要的地位，来往之人众多。这首诗创作于他在长安期间，他目睹了长安道上人们为名利奔波的景象，同时也看到了当时政治层面所宣扬的贤君贤臣等景象，从而有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中既有对长安道上车马喧嚣、人们为名利奔波的描写，如“憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。名汤风雨，利辗霜雪”，又有对贤君贤臣、祥瑞之象的描述，如“上有尧禹，下有夔卨。紫气银轮兮，常覆金阙。仙掌捧日兮，浊河澄澈”，通过这种对比，展现出理想与现实的差异，也表达出诗人复杂的情感。
  • 象征：“名汤风雨，利辗霜雪”中用风雨、霜雪象征追求名利过程中的艰难困苦；“紫气银轮”“仙掌捧日”等象征着祥瑞、太平。
• 语言特色：语言富有节奏感，使用了一些具有表现力的词汇，如“憧憧合合”“火热”“汤”“辗”等，生动地描绘出长安道上的景象和人们的状态。诗句中还融入了神话传说和历史典故，如“仙掌捧日”“尧禹”“夔卨”“华封人”等，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：前半部分营造出一种喧嚣、忙碌的尘世意境，展现出人们为名利奔波的世俗画面；后半部分则营造出一种祥瑞、太平的意境，展现出政治层面所期望呈现的景象。两种意境相互交织，使整首诗的意境更加丰富和复杂，也反映出诗人内心的矛盾与思考。