偶作二首 二

这首诗描绘了尘世中人们追逐名利的景象，通过对比青山的永恒与世俗的无常，表达了对追名逐利行为的批判，劝诫人们回归本真、追求内心的宁静。

• “门前数枝路，路路车马鸣”：
  • 字词：“枝”，分支；“车马鸣”，指车马往来喧闹。
  • 句意：门前有几条分支的道路，每条路上都有车马喧闹声。
• “名埃与利尘，千里万里行”：
  • 字词：“名埃”“利尘”，分别指追求名和利扬起的尘埃，象征名利。
  • 句意：人们为了名利，奔波千里万里。
• “只见青山高，岂见青山平”：
  • 字词：“平”，这里指改变、消逝。
  • 句意：只看到青山高高耸立，哪里见过青山消逝呢。
• “朱门势峨峨，冠盖何光明”：
  • 字词：“朱门”，指富贵人家；“峨峨”，高大的样子；“冠盖”，官员的帽子和车盖，代指达官贵人。
  • 句意：富贵人家的权势高大，达官贵人的车马服饰多么光鲜亮丽。
• “黄鸟在花里，青蝉夺其声”：
  • 字词：“黄鸟”，即黄莺；“青蝉”，蝉的一种。
  • 句意：黄莺在花丛中啼鸣，却被青蝉的叫声盖过。
• “尔生非金玉，岂常贵复贞”：
  • 字词：“尔”，你；“金玉”，比喻珍贵、长久；“贵”，尊贵；“贞”，坚贞。
  • 句意：你并非如金玉般珍贵长久，怎么能一直保持尊贵和坚贞呢。
• “寄言之子心，可以归无形”：
  • 字词：“寄言”，传话；“之子”，这个人；“无形”，指回归自然、本真，不追逐名利的状态。
  • 句意：传话给有这种想法的人，可以回归到不追逐名利的本真状态。

门前有几条分支的道路，
每条路上车马喧闹不停。
人们为了名利的尘埃，
奔波千里万里永不停息。
只看见青山高高耸立，
哪里见过青山会消逝。
富贵人家权势高大，
达官贵人车马光鲜亮丽。
黄莺在花丛中啼鸣，
却被青蝉的叫声盖过。
你并非如金玉般长久，
怎能一直保持尊贵坚贞。
传话给有此想法的人，
可以回归不逐名利的本真。

贯休生活在唐末五代时期，这是一个政治动荡、社会不安的时代。当时的人们为了在乱世中求生存、谋发展，纷纷追逐名利。贯休作为一名僧人，秉持着佛教的出世思想，对这种世俗的功利行为深感不满，于是创作此诗来劝诫世人。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将人们追逐名利的奔波与青山的永恒进行对比，突出了名利的无常和自然的恒久；用黄鸟与青蝉的声音对比，暗示了世俗中喧嚣者往往掩盖了美好者。
  • 象征：“名埃与利尘”象征着人们所追求的名利，形象地表达出名利的虚幻和污浊。
• 语言特色：语言直白朴素，通俗易懂，以简洁的文字传达深刻的道理，如“只见青山高，岂见青山平”等语句，直白地表达了对自然永恒的感悟。
• 意境营造：通过描绘门前车马喧闹、朱门冠盖等场景，营造出一种世俗繁华却又喧嚣浮躁的意境；而青山的形象则代表着一种宁静、永恒的境界，与世俗的喧嚣形成鲜明对比，从而引发读者对人生价值的思考。同时，诗的结尾劝人回归“无形”，进一步深化了这种追求内心宁静、回归本真的意境。