大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首 尧铭

这首诗是贯休为大蜀皇帝寿春节进献的《尧铭》。诗中高度赞扬了尧帝的圣德，将其作为典范，然后将大蜀皇帝与尧帝相类比，称赞皇帝以尧帝为榜样，具备诸多美德，如谨慎、勤政、德才兼备等，表达了对皇帝的歌颂以及祝愿皇帝能像尧帝一样长久统治国家。

• “金册昭昭，列圣孤标”：
  • 字词：“金册”，记载帝王功德等的册子；“昭昭”，明白、显著；“孤标”，独特的标格。
  • 句意：记载帝王事迹的金册十分显著，历代圣王都有独特的风范。
• “仲尼有言，巍巍帝尧”：
  • 字词：“仲尼”，孔子名丘，字仲尼；“巍巍”，高大的样子。
  • 句意：孔子说过，帝尧的品德多么高大啊。
• “承天眷命，罔厥矜骄”：
  • 字词：“承天眷命”，承受上天的恩宠和任命；“罔”，无；“矜骄”，骄傲自大。
  • 句意：尧帝承受上天的恩宠任命，没有丝毫的骄傲自大。
• “四德炎炎，堦蓂不凋”：
  • 字词：“四德”，指尧帝的四种美德；“炎炎”，形容光明盛大；“堦蓂（jiē míng）”，传说中尧帝阶前的一种瑞草。
  • 句意：尧帝的四种美德光明盛大，阶前的瑞草也不会凋谢。
• “永孚于休，垂衣飘飖”：
  • 字词：“孚”，使信服；“休”，美善；“垂衣”，指垂衣而治，形容帝王无为而治。
  • 句意：尧帝永远能让百姓信服他的美善，无为而治自在潇洒。
• “吾皇则之，小心翼翼”：
  • 字词：“则”，效法；“小心翼翼”，形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
  • 句意：我们的皇帝效法尧帝，做事小心翼翼。
• “秉阳亭毒，不遑暇食”：
  • 字词：“秉阳”，秉持阳刚之道；“亭毒”，养育、化育；“不遑暇食”，没有时间吃饭，形容很忙。
  • 句意：皇帝秉持阳刚之道养育百姓，忙得没时间吃饭。
• “土堦苔绿，茅茨雪滴”：
  • 字词：“土堦”，土台阶；“茅茨”，茅草盖的屋顶。
  • 句意：宫殿的土台阶长满青苔，茅草屋顶有雪水滴落，形容生活简朴。
• “君既天赋，相亦天锡”：
  • 字词：“锡”，同“赐”。
  • 句意：皇帝是上天赋予圣德，宰相也是上天赐予的贤才。
• “德辀金镜，以圣继圣”：
  • 字词：“德辀（zhōu）”，承载德行的车子，比喻贤才；“金镜”，比喻明道。
  • 句意：贤才和圣明的治国之道，使得皇帝以圣德继承前代圣王。
• “汉高将将，太宗兵柄”：
  • 字词：“汉高”，汉高祖刘邦；“将将”，指刘邦善于驾驭将领；“太宗”，唐太宗李世民，善于掌握兵权。
  • 句意：汉高祖善于驾驭将领，唐太宗善于掌握兵权。
• “吾皇则之，日新德盛”：
  • 字词：“日新”，每天都有新的进步。
  • 句意：我们的皇帝效法他们，品德日益高尚。
• “朽索六马，罔坠厥命”：
  • 字词：“朽索六马”，用腐朽的绳索驾驭六匹马，比喻处境危险；“罔坠厥命”，不使国家命运坠落。
  • 句意：虽然处于危险境地，但皇帝能不使国家命运坠落。
• “熙熙蓼萧，块润风调”：
  • 字词：“熙熙”，和乐的样子；“蓼萧”，《诗经》篇名，有君臣相得之意；“块润”，大地滋润；“风调”，风很调和。
  • 句意：国家君臣相得，百姓和乐，大地滋润，风调雨顺。
• “舞擎干羽，囿入𫇴荛”：
  • 字词：“舞擎干羽”，拿着盾牌和羽毛跳舞，指以文德感化；“囿”，苑囿；“𫇴荛（chú ráo）”，割草打柴的人。
  • 句意：用文德感化百姓，连割草打柴的人都能进入苑囿。
• “既玉其叶，亦金其枝”：
  • 字词：以玉形容叶，以金形容枝，比喻美好。
  • 句意：树叶如玉，树枝如金，形容国家美好。
• “叶叶枝枝，百工允厘”：
  • 字词：“百工”，百官；“允厘”，妥善治理。
  • 句意：国家的各个方面，百官都能妥善治理。
• “享国如尧，不疑不疑”：
  • 字词：“享国”，统治国家。
  • 句意：皇帝统治国家能像尧帝一样长久，这是毫无疑问的。

记载帝王事迹的金册多么显著，
历代圣王都有独特超凡的风范。
孔子曾说过，帝尧的品德多么高大。
尧帝承受上天的恩宠任命，没有丝毫骄傲。
他的四种美德光明盛大，阶前瑞草不会凋谢。
永远能让百姓信服他的美善，无为而治自在潇洒。
我们的皇帝效法尧帝，做事小心翼翼。
秉持阳刚之道养育百姓，忙得没时间吃饭。
宫殿土台阶长满青苔，茅草屋顶有雪水滴落。
皇帝是上天赋予圣德，宰相也是上天赐予贤才。
贤才和圣明的治国之道，使皇帝以圣德继承前代圣王。
汉高祖善于驾驭将领，唐太宗善于掌握兵权。
我们的皇帝效法他们，品德日益高尚。
虽如用朽索驾驭六马般危险，但不使国家命运坠落。
国家君臣相得百姓和乐，大地滋润风调雨顺。
用文德感化百姓，割草打柴人也能进入苑囿。
树叶如玉树枝如金，国家一片美好景象。
国家各个方面，百官都能妥善治理。
皇帝统治国家能像尧帝一样长久，这毫无疑问。

贯休生活在五代十国时期，当时王建在蜀地称帝，建立大蜀国。在寿春节这样一个重要的节日，贯休进献《尧铭舜颂》二首，目的是歌颂皇帝，将皇帝与古代圣王相类比，以表达对皇帝的赞美和祝福，同时也希望借此获得皇帝的赏识。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处引用典故，如“仲尼有言，巍巍帝尧”引用孔子对尧帝的评价；“汉高将将，太宗兵柄”分别引用汉高祖和唐太宗的事迹，通过这些典故来衬托大蜀皇帝的圣德和才能，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 类比手法：将大蜀皇帝与尧帝、汉高祖、唐太宗等古代圣王进行类比，突出皇帝以圣王为榜样，具备诸多优秀品质，从而达到歌颂皇帝的目的。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词考究，如“金册昭昭”“四德炎炎”等，展现出宏大的气势和对皇帝的尊崇。同时，使用了一些对偶句，如“君既天赋，相亦天锡”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对尧帝美德的描绘以及对皇帝功绩的歌颂，营造出一种宏大、庄严且祥瑞的意境，表达出对国家繁荣昌盛、皇帝统治长久的美好愿景。整首诗充满了对皇帝的赞美和祝福之情，体现出一种积极向上的氛围。