大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂

· 贯休

有叟有叟,居岳之室。
忽振金汤,下彼巉崪。
闻蜀风景,地宁得一。
富人侯王,旦奭摩诘。
龙角日角,紫气盘屈。
揭日月行,符汤禹出。
天步孔艰,横流犯跸。
穆穆蜀俗,整整师律。
髯发垂雪,忠贞贯日。
四人苏活,万里丰谧。
无雨不膏,有露皆滴。
有叟有叟,无实行实。
一瓶一衲,既朴且质。
幸蒙顾盼,词煖恩郁。
轩镜光中,愿如善吉。

简要说明

这首诗是贯休在大蜀高祖尚未称帝时所献。诗中先描述自己来自山间,听闻蜀地风景与人文;接着赞颂高祖有帝王之相,如古之贤君般应运而生;又描绘当时时局艰难,而蜀地风俗美好、军队严整,高祖能让百姓苏活、地方安宁;最后表达自己质朴的身份,感恩高祖眷顾,愿能如善吉般获得庇佑。整体表达了对高祖的赞美与感恩之情。

逐句注释

  • “有叟有叟,居岳之室”:
    • 字词:“叟”,年老的男人;“岳”,山岳。
    • 句意:有一个老人,居住在山岳的居室里。
  • “忽振金汤,下彼巉崪”:
    • 字词:“金汤”,“金城汤池”的简称,形容坚固的防御工事,这里可引申为走出安稳之所;“巉崪”,险峻的山峰。
    • 句意:忽然离开了安稳的地方,走下那险峻的山峰。
  • “闻蜀风景,地宁得一”:
    • 字词:“宁”,岂,难道;“得一”,这里可理解为得到一块值得称道的地方。
    • 句意:听闻蜀地的风景,这地方难道不是一块难得的好地方吗。
  • “富人侯王,旦奭摩诘”:
    • 字词:“旦奭”,周公旦和召公奭,都是周朝初期的贤相;“摩诘”,王维字摩诘,这里可能是泛指贤才。
    • 句意:蜀地有富有的人、侯王,还有如周公旦、召公奭、王维般的贤才。
  • “龙角日角,紫气盘屈”:
    • 字词:“龙角日角”,旧时相术家称人的额骨为日角,枕骨为龙角,认为这是帝王之相;“紫气”,古人认为紫色的云气是祥瑞之气。
    • 句意:(高祖)有龙角日角之相,祥瑞的紫气环绕盘曲。
  • “揭日月行,符汤禹出”:
    • 字词:“揭”,高举;“符”,符合;“汤禹”,商汤和夏禹,都是古代的贤君。
    • 句意:(高祖)如高举日月般行事,符合商汤、夏禹那样贤君出世的征兆。
  • “天步孔艰,横流犯跸”:
    • 字词:“天步”,指时运;“孔艰”,非常艰难;“横流”,比喻社会动荡不安;“犯跸”,冲犯帝王的车驾,这里指时局混乱危及帝王。
    • 句意:时运非常艰难,社会动荡不安危及到帝王。
  • “穆穆蜀俗,整整师律”:
    • 字词:“穆穆”,端庄恭敬,这里形容风俗美好;“整整”,整齐的样子;“师律”,军队的纪律。
    • 句意:蜀地的风俗美好,军队的纪律严整。
  • “髯发垂雪,忠贞贯日”:
    • 字词:“髯发垂雪”,胡须和头发像雪一样白;“忠贞贯日”,忠诚坚贞之心可贯穿太阳,形容极其忠诚。
    • 句意:(高祖)胡须头发雪白,忠诚坚贞之心可昭日月。
  • “四人苏活,万里丰谧”:
    • 字词:“四人”,指百姓;“苏活”,苏醒存活;“丰谧”,富足安宁。
    • 句意:百姓得以苏醒存活,万里之地都富足安宁。
  • “无雨不膏,有露皆滴”:
    • 字词:“膏”,滋润;“滴”,滴落,这里指润泽。
    • 句意:没有雨水不滋润大地,有露水都会润泽万物。
  • “有叟有叟,无实行实”:
    • 字词:“无实行实”,虽无实际的才能但有朴实的品质。
    • 句意:有一个老人,虽无实际才能却有朴实的品质。
  • “一瓶一衲,既朴且质”:
    • 字词:“一瓶一衲”,指和尚的简单行李,一个水瓶和一件僧衣;“朴”“质”,都表示质朴。
    • 句意:只有一个水瓶和一件僧衣,既朴实又质朴。
  • “幸蒙顾盼,词煖恩郁”:
    • 字词:“顾盼”,眷顾;“词煖”,言语温暖;“恩郁”,恩情浓厚。
    • 句意:有幸承蒙(高祖)的眷顾,言语温暖,恩情浓厚。
  • “轩镜光中,愿如善吉”:
    • 字词:“轩镜”,轩辕镜,这里可指代帝王的光辉;“善吉”,须菩提的别称,是佛陀的十大弟子之一,以解空第一著称。
    • 句意:在帝王的光辉照耀下,希望能如须菩提一样获得庇佑。

现代译文

有个老人啊有个老人,居住在山岳的居室。
忽然离开了安稳之所,走下那险峻的山峰。
听闻蜀地的美好风景,这真是难得的好地。
那里有富人还有侯王,更有贤才济济一堂。
(高祖)有帝王不凡之相,祥瑞紫气环绕身旁。
行事如日月般的光明,符合贤君出世迹象。
时运艰难社会很动荡,帝王也遭受到危殃。
蜀地风俗是如此美好,军队纪律又十分严整。
(高祖)须发雪白年纪老,忠贞之心可昭日月。
百姓们都能苏醒存活,万里大地富足又安宁。
雨水滋润着每寸土地,露水润泽着万物生长。
有个老人啊有个老人,虽无才能却朴实善良。
只有水瓶和一件僧衣,生活既朴素又很平常。
有幸承蒙(高祖)的眷顾,言语温暖恩情实难忘。
在帝王的光辉照耀下,愿如须菩提获得庇佑。

创作背景

贯休生活于唐末五代时期,当时天下大乱,藩镇割据。王建(大蜀高祖)在蜀地逐渐崛起,势力不断壮大。贯休听闻其贤名,便从山中走出,前往蜀地拜见王建,并献上此诗。这首诗创作于王建尚未称帝之时,贯休希望通过此诗表达对王建的赞美与支持,同时也期望能得到王建的赏识。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用典故,如“旦奭摩诘”用周公旦、召公奭和王维来比喻蜀地的贤才;“汤禹”以商汤和夏禹比喻王建,将王建与古代贤君相提并论,增强了诗歌的文化内涵和表现力,突出了王建的贤明与不凡。
    • 对比衬托:以“天步孔艰,横流犯跸”描绘当时天下动荡的局势,与“穆穆蜀俗,整整师律”“四人苏活,万里丰谧”所展现的蜀地安定、百姓富足的景象形成鲜明对比,衬托出王建治理蜀地的卓越才能和功绩。
  • 语言特色:语言较为古朴典雅,用词庄重,如“穆穆”“整整”“忠贞贯日”等词语,体现出一种严肃、恭敬的情感态度,符合向帝王献诗的语境。同时,诗歌的节奏较为平稳,读起来朗朗上口。
  • 意境营造:通过对蜀地风景、人文以及王建功绩的描述,营造出一种祥瑞、安宁、繁荣的意境。诗中展现出在王建的治理下,蜀地一片祥和,百姓安居乐业的景象,表达了诗人对王建的赞美和对蜀地未来的美好期许。