偶作五首 三

这首诗是贯休的自我辩解与自我表达之作。诗人针对外界对自己“轻薄”“是非”的质疑进行反驳，表明自己坚守正道、不随波逐流的态度，借古人的行事风格和大鹏的形象，抒发自己胸怀大志、不屑与庸人计较的情感。

• “孰云我轻薄，石头如何唤作玉”：
  • 字词：“孰”，谁；“轻薄”，举止不庄重、不稳重。
  • 句意：谁说我举止不稳重呢，就好像石头怎么能被称作玉一样，这是无端的指责。
• “孰云我是非，随邪逐恶又争得”：
  • 字词：“是非”，搬弄是非；“争得”，怎么能够。
  • 句意：谁说我喜欢搬弄是非呢，我又怎么会去追随邪恶呢。
• “古人终不事悠悠，一言道合死即休”：
  • 字词：“悠悠”，闲散、随便；“一言道合”，彼此在思想、志趣上一致。
  • 句意：古人终究不会无所事事、随波逐流，只要和志同道合的人达成一致，就算付出生命也在所不惜。
• “岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾”：
  • 字词：“大鹏”，传说中的大鸟；“点翼”，振翅；“十洲”，传说中仙人居住的十个海岛；“啾啾”，形容小鸟细碎的叫声。
  • 句意：难道没看见大鹏振翅能遮蔽十洲吗，那些发出啾啾叫声的又是些什么东西啊，暗指那些见识短浅、无端指责自己的人。

谁说我举止不稳重呀，
石头又怎么能被叫做玉。
谁说我喜欢搬弄是非呀，
我怎会追随邪恶的事情。
古人终究不会闲散度日，
只要志趣相投死也甘心。
难道没看到大鹏振翅遮十洲，
那些叽叽喳喳的又算什么东西。

贯休是唐末五代时期的诗僧，他性格刚直，言行有时不被世俗所理解，可能受到了一些人的误解和非议。这首诗便是他针对这些质疑而作，以表达自己的真实想法和坚定立场，创作时间应在他遭受外界质疑的某个阶段。

• 表现手法：
  • 反问：诗中多处运用反问句，如“孰云我轻薄，石头如何唤作玉”“孰云我是非，随邪逐恶又争得”，增强了语气，突出了诗人对无端指责的不满和反驳的力度。
  • 对比：将古人“一言道合死即休”的行事风格与世俗的无端质疑进行对比，展现出诗人对古人的敬仰和对自己坚守正道的自信；同时将大鹏的宏大形象与“鸣啾啾”的小物对比，衬托出诗人的远大志向和对那些见识短浅之人的不屑。
• 语言特色：语言直白、质朴，没有过多的修饰，但情感强烈，直接抒发了诗人内心的愤懑与坚定的信念，具有很强的感染力。
• 意境营造：通过大鹏点翼盖十洲的形象，营造出一种宏大、壮阔的意境，展现出诗人宽广的胸怀和高远的志向；而“鸣啾啾”的描述则营造出一种渺小、琐碎的氛围，进一步凸显了诗人与世俗的不同。