问岳禅师疾

这首诗是贯休看望岳禅师疾病时所作。诗中先感慨世间之病难医，以金锁链比喻道病，接着回忆岳禅师昔日风采，描绘其讲经时的庄严美好场景。又提到佛道修行中会遇到的干扰，展现岳禅师的坚韧，最后对岳禅师生病表示不解和惋惜。

• “世病如山岳，世医皆拱手”：
  • 字词：“世病”，世间众人所患之病，可引申为世间的种种弊病；“拱手”，表示无奈、无能为力。
  • 句意：世间的弊病像山岳一样沉重巨大，世间的医生对此都无可奈何。
• “道病如金锁，师遭锁锁否”：
  • 字词：“道病”，修行过程中遇到的障碍；“金锁”，比喻坚固难破的枷锁；“锁锁”，前一个“锁”为名词，后一个为动词，意为被枷锁锁住。
  • 句意：修行之道上的障碍如同金锁链一般，岳禅师您是否被这金锁链困住了呢？
• “伊昔芙蓉颊，谈经似主涉”：
  • 字词：“伊昔”，从前；“芙蓉颊”，形容面容如芙蓉般美好；“主涉”，这里可能是主持讲解、阐释的意思。
  • 句意：从前您面容如芙蓉般娇美，讲解佛经时就像一位主持讲解的大师。
• “苏合昼氤氲，天花似飞蝶”：
  • 字词：“苏合”，一种香料；“氤氲”，形容香气弥漫；“天花”，佛教传说中诸天为赞叹佛说法之功德而散下的花。
  • 句意：白天苏合香的香气弥漫，天花像飞舞的蝴蝶般纷纷落下。
• “觉树垂实，魔辈刺疾”：
  • 字词：“觉树”，即菩提树，象征觉悟；“垂实”，结出果实；“魔辈”，指干扰修行的魔障；“刺疾”，干扰、阻碍。
  • 句意：菩提树结出了果实（象征修行有成果），魔障之辈就来干扰破坏。
• “病也不问，终不皴膝”：
  • 字词：“皴膝”，屈膝，比喻屈服。
  • 句意：即使生病也不在意，始终不会向困难屈服。
• “春光冉冉，不上尔质”：
  • 字词：“冉冉”，慢慢地；“尔质”，您的身体。
  • 句意：春天的美好时光慢慢流逝，却不能让您的身体恢复生机。
• “东风浩浩，谩入尔室”：
  • 字词：“浩浩”，盛大的样子；“谩”，徒然、白白地。
  • 句意：浩荡的东风白白地吹进您的屋子。
• “云何斯人，而有斯疾”：
  • 字词：“云何”，为何；“斯人”，这样的人；“斯疾”，这样的疾病。
  • 句意：为什么像您这样的人，会患上这样的疾病呢。

世间的弊病像山岳般沉重，
世间的医生对此都无可奈何。
修行的障碍如同金锁链，
岳禅师您是否被它困住了？
从前您面容如芙蓉般娇艳，
讲解佛经时像权威的大师。
白天苏合香的香气弥漫，
天花如飞蝶般纷纷落下。
菩提树结出了果实，
魔障之辈就来干扰。
即使生病也毫不在意，
始终不会向困难屈服。
春天的时光慢慢流逝，
却不能让您身体好转。
浩荡的东风白白吹进您的屋子，
为什么像您这样的人，
会患上这样的疾病呢。

贯休是唐末五代时期的诗僧，他与众多僧人交往密切。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他去看望生病的岳禅师时所写。当时佛教在社会上有一定影响力，僧人之间的交流和关怀也是常见之事，贯休通过此诗表达对岳禅师的关心以及对其生病的不解。

• 表现手法：
  • 比喻：用“山岳”比喻世间之病，形象地突出其沉重和难以医治；以“金锁链”比喻道病，生动地体现出道上障碍的坚固难破。
  • 对比：将岳禅师昔日讲经时的风采（“伊昔芙蓉颊，谈经似主涉”“苏合昼氤氲，天花似飞蝶”）与如今生病的状况进行对比，更凸显出诗人对其生病的惋惜之情。
• 语言特色：语言古朴、典雅，带有浓厚的佛教文化色彩，如“觉树”“天花”等佛教意象的运用，使诗歌充满了宗教的神秘氛围。
• 意境营造：通过对岳禅师昔日讲经场景的描绘，营造出一种庄严、美好的氛围；而描写如今春光、东风都无法让岳禅师身体好转，又营造出一种无奈、惋惜的意境，表达了诗人对岳禅师的深切关怀和对其生病的不解。