贻世

· 贯休

至理不误物,悠悠自不明。
黄金烧欲尽,白发火边生。
苦惑神仙䜝,难收日月精。
捕风兼系影,信矣不须争。

简要说明

这首诗围绕“至理”展开,批判了世人对追求黄金、神仙等虚妄之事的执迷不悟,揭示了这些行为如同捕风捉影般毫无意义,表达了诗人对世人不明至理的感慨。

逐句注释

  • “至理不误物,悠悠自不明”:
    • 字词:“至理”,指最正确的道理;“误物”,误导事物;“悠悠”,形容众多、长久,这里指世人。
    • 句意:最正确的道理不会误导人,只是世人长久以来自己不明白。
  • “黄金烧欲尽,白发火边生”:
    • 字词:“黄金烧”,古人认为通过炼丹可以将黄金等物质炼成丹药以求长生,这里指炼丹行为;“火”,炼丹的炉火。
    • 句意:为了炼丹把黄金都快烧光了,而白发却在炉火边悄然生出。
  • “苦惑神仙䜝,难收日月精”:
    • 字词:“惑”,迷惑;“神仙䜝”,关于神仙的传说、方法;“日月精”,道家认为通过修炼可以吸取日月精华来达到长生不老等目的。
    • 句意:苦苦地被关于神仙的传说迷惑,却难以真正吸取到日月精华。
  • “捕风兼系影,信矣不须争”:
    • 字词:“捕风”“系影”,比喻做事没有实际根据,徒劳无功;“信矣”,确实如此。
    • 句意:追求这些就如同捕风捉影一样,确实是这样,无需争辩。

现代译文

最正确的道理不会误导世人,
只是世人长久以来自己不明白。
为了炼丹把黄金都快耗尽,
白发却在炉火旁悄然滋生。
苦苦被神仙传说所迷惑,
却难以获取日月的精华。
这就如同捕风又去捉影,
确实如此无需再去争辩。

创作背景

贯休生活在唐末五代时期,当时社会动荡不安,人们往往寻求精神寄托,道家的炼丹求仙等思想较为流行。贯休作为一位僧人,秉持佛教的观念,对这种追求虚妄之事的社会风气深感不满,于是创作此诗以警醒世人。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:“黄金烧欲尽,白发火边生”将炼丹耗费黄金的行为与白发悄然生长形成对比,突出了人们追求虚妄之事而忽略时光流逝、生命衰老的现实。
    • 比喻:“捕风兼系影”将世人追求神仙、黄金等行为比喻为捕风捉影,形象地说明了这些行为的不切实际和徒劳无功。
  • 语言特色:语言直白,以通俗易懂的话语表达深刻的哲理,没有过多华丽的辞藻修饰,却能直击人心,具有很强的说服力。
  • 意境营造:整首诗营造出一种警醒、劝诫的意境,通过对世人行为的描述和批判,让读者感受到诗人对世人沉迷虚妄的痛心和希望世人醒悟的急切心情,具有一定的思想启迪作用。