寄清泠山道人

这首诗是贯休写给清泠山道人的寄赠之作。诗中表达了诗人对清泠山道人的思念，描述了道人的山居生活，展现出其远离尘世、孤高自在的形象，同时也流露出诗人自己对这种生活的向往之情。

• “常忆清泠子，深云种早禾”：
  • 字词：“清泠子”，指清泠山的道人；“深云”，深山云雾缭绕之处。
  • 句意：常常回忆起清泠山的道人，在深山云雾中种植早禾。
• “万缘虽不涉，一句子如何”：
  • 字词：“万缘”，指世间各种因缘、事务；“一句子”，在禅语中可指一句有深意的话、一种禅机。
  • 句意：道人虽然不涉足世间各种事务，但他对禅机的领悟如何呢。
• “踪迹诸峰匝，衣裳老虱多”：
  • 字词：“匝”，环绕；“老虱”，长久寄生在衣物上的虱子。
  • 句意：道人的踪迹环绕在各个山峰之间，衣裳上因长久不换而有很多虱子。
• “江头无事也，终必到烟萝”：
  • 字词：“江头”，江边；“烟萝”，指烟雾笼罩的藤萝，代指清幽的山林隐居之处。
  • 句意：我在江边即使无事可做，最终也一定会前往那烟雾缭绕的山林去拜访道人。

我常常回忆起清泠山的道人，
他在深山云雾中种植着早禾。
他不沾染世间的各种事务，
不知对禅机的领悟怎么样。
他的足迹环绕在各个山峰，
衣裳破旧生满了长久的虱子。
我在江边即便没什么事做，
最终也定会去那山林拜访他。

贯休是唐末五代时期的诗僧，他一生云游四方，与许多僧人、道士交往。这首诗具体创作时间不详，但可以推测是他在听闻或了解到清泠山道人的事迹后，对其生活和修行产生了兴趣和向往，于是写下此诗表达对道人的思念以及自己也想前往拜访的心意。当时社会动荡，佛教、道教等思想在民间较为流行，许多人选择隐居山林修行，清泠山道人便是其中之一。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗中运用白描手法描绘道人的形象和生活，如“深云种早禾”“踪迹诸峰匝，衣裳老虱多”，简洁而生动地勾勒出道人在深山劳作、四处云游、生活简朴的形象，使读者能够直观地感受到道人的生活状态。
  • 设问手法：“万缘虽不涉，一句子如何”一句采用设问，引发读者对道人禅机领悟的思考，同时也体现出诗人对道人的关注不仅仅停留在生活表象，更关心其精神层面的修行。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和道人的形象。如“老虱多”这样直白的表述，更增添了诗歌的真实感和生活气息。
• 意境营造：通过对深山、云雾、山峰、江头等自然景象的描写，营造出一种清幽、宁静、远离尘世的意境。诗中道人在这样的环境中生活修行，诗人对其的思念和向往也融入其中，使整首诗充满了一种空灵、悠远的韵味，表达了诗人对宁静、超脱生活的追求。