闻无相道人顺世五首 四

这首诗是贯休听闻无相道人离世后所作，表达了对无相道人的深切缅怀与高度赞誉。诗中描绘了道人的生活环境，感慨其独特的精神境界，强调像他这样的人难以再遇。

• “石霜既顺世，吾师亦不住”：
  • 字词：“顺世”，指僧人去世；“不住”，这里也是离世、圆寂的意思。
  • 句意：石霜禅师已经去世，我的师父无相道人也离开了人世。
• “杉桂有猩猩，糠秕无句句”：
  • 字词：“杉桂”，指道人居住的环境中有杉树和桂树；“猩猩”，传说猩猩能言，这里可能象征着自然中的灵性之物；“糠秕”，谷皮和瘪谷，比喻粗劣无用之物；“句句”，指世俗的言语、教义等。
  • 句意：在长满杉树和桂树的地方有灵性的猩猩出没，而师父不执着于世俗那些粗劣无用的言语教义。
• “土肥多孟蕨，道老如𪧀孺”：
  • 字词：“孟蕨”，一种蕨类植物；“道老”，指无相道人；“𪧀孺”，幼儿、孩童。
  • 句意：土地肥沃生长着很多孟蕨，师父虽年高德劭，但心性却像孩童一样纯真。
• “莫比优昙花，斯人更难遇”：
  • 字词：“优昙花”，佛教传说中的祥瑞之花，三千年一开花，比喻难得一见的事物；“斯人”，这个人，指无相道人。
  • 句意：不要把师父比作优昙花，像他这样的人比优昙花更难以遇见。

石霜禅师已经圆寂，
我的师父也离开了人间。
在那杉桂繁茂之地有猩猩出没，
师父不被世俗言语教义所羁绊。
土地肥沃长满了孟蕨，
师父年高却有孩童般的纯真。
不要将他比作优昙花，
这样的人更加难以遇见。

贯休生活在唐末五代时期，当时佛教盛行，他本人是一位著名的诗僧。石霜和无相道人都是当时佛教界有一定影响力的人物。当他听闻无相道人去世的消息后，怀着悲痛与敬仰之情创作了这组诗，此为其中第四首，以表达对无相道人的悼念与赞美。

• 表现手法：
  • 对比衬托：用“杉桂有猩猩”的自然灵性与“糠秕无句句”的超脱世俗形成对比，衬托出无相道人的超凡脱俗；将道人的“道老”与“𪧀孺”般的心性对比，突出其内心的纯真。
  • 比喻象征：以“优昙花”比喻稀有难得，进一步强调无相道人的珍贵与难以再遇，使表达更生动形象。
• 语言特色：语言质朴自然，却蕴含着深厚的情感。如“土肥多孟蕨”这样平实的描写，既勾勒出环境，又营造出一种质朴的氛围，体现了贯休诗风的独特韵味。
• 意境营造：通过对自然环境（杉桂、猩猩、孟蕨等）的描写，营造出一种清幽、空灵的意境，与无相道人的离世相呼应，也烘托出诗人对道人的缅怀与追思之情，使整首诗充满了一种淡淡的哀伤与对高僧大德的崇敬。