送道士归天台

这首诗是贯休送别道士回天台时所作，表达了对道士高尚道心的赞美，描绘了道士归途中的艰险路途，最后以分享金桃之约表达了对道士的牵挂与期许。

• “道高留不住，道去更何云”：
  • 字词：“道高”指道士的道行高深。
  • 句意：道士道行高深，难以挽留他，他要离去，我更不知说些什么。
• “举世皆趋世，如君始爱君”：
  • 字词：“趋世”指追逐世俗名利；“爱君”这里的“君”有两层含义，一是指道士自身，二可理解为对“道”的坚守，即爱自己所追求的“道”。
  • 句意：世上的人都在追逐世俗名利，只有像您这样的人，才真正爱护自身所追求的“道”。
• “径侵银地滑，瀑到石城闻”：
  • 字词：“银地”可能指被冰雪覆盖或月光照耀下显得银白的道路；“石城”可能指天台山上类似石城的地方。
  • 句意：道士所走的小径被冰雪覆盖很滑，瀑布的声音在石城都能听闻，描绘出归途环境的艰险。
• “它日如相忆，金桃一为分”：
  • 字词：“金桃”，可能是天台山上的特产，也可能有神话色彩，象征着超凡脱俗之物。
  • 句意：日后如果您想起我，分我一个金桃吧。

您道行高深难以挽留，您要离去我也无话可说。
世上之人都在追逐世俗名利，只有您真正坚守自我追求的“道”。
您归途中的小径被冰雪覆盖很滑，瀑布的声响在石城都能听到。
日后如果您想起我，就分我一个金桃吧。

贯休生活在唐末五代时期，当时社会动荡，人们多追逐名利。他本人是一位诗僧，与不少道士有交往。这首诗具体创作时间不详，但应是他送别一位前往天台的道士时所作。在这样的时代背景下，他对道士坚守“道”的精神格外赞赏，便写下此诗表达自己的情感。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“举世皆趋世，如君始爱君”将世人追逐世俗名利与道士坚守“道”进行对比，突出了道士的高洁品质和独特追求。
  • 想象：“径侵银地滑，瀑到石城闻”并非实写，而是诗人想象道士归途中的艰险，增添了诗歌的画面感和情感深度。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人的情感。如“道高留不住，道去更何云”，简单的话语中蕴含着对道士离去的无奈和尊重。
• 意境营造：通过对道士归途环境的想象，营造出一种清幽、艰险的意境，同时“金桃”的意象又增添了几分神秘和超凡脱俗的感觉。整首诗景中含情，情中有景，将诗人对道士的赞美、牵挂等情感融入其中。