东西二林寺流水

这首诗以流水为主题，生动描绘了东西二林寺流水的各种状态和特点。诗人先刻画了流水涓涓细流之态，接着描述其汇聚成瀑、奔腾而下的气势，还展现了流水与周围环境的互动。最后借流水表达了对自由、广阔以及济世情怀的向往。

• “水尔何如此，区区矻矻流”：
  • 字词：“区区”，形容水流细小；“矻矻”，形容水流不停歇的样子。
  • 句意：水啊你为何这样，如此细小却不停歇地流淌。
• “墙墙边沥沥，砌砌下啾啾”：
  • 字词：“沥沥”，形容水流声；“砌”，台阶；“啾啾”，象声词，这里形容水流在台阶下的声音。
  • 句意：在墙的旁边水流沥沥作响，从台阶上流下发出啾啾之声。
• “味不卑于乳，声常占得秋”：
  • 字词：“卑”，低下；“占得秋”，这里指流水声带有秋天那种清冽、空旷的感觉。
  • 句意：水的味道不比乳汁差，它的声音常常带有秋天的韵味。
• “崩腾成大瀑，落托出深沟”：
  • 字词：“崩腾”，形容水流奔腾的样子；“落托”，形容水流从高处落下的状态。
  • 句意：水流奔腾汇聚成大瀑布，从深沟中飞流而下。
• “远历神仙窟，高淋竹树头”：
  • 字词：“神仙窟”，指风景优美宛如仙境的地方。
  • 句意：流水远远地流过宛如神仙居住的地方，高高地洒落在竹树的枝头。
• “数家舂碓硙，几处浴猿猴”：
  • 字词：“舂碓硙”，舂米的石臼和磨盘；“浴猿猴”，猿猴在水中洗浴。
  • 句意：流水为几家的舂碓硙提供动力，也有几处是猿猴在水中洗浴的地方。
• “共月穿峰罅，喧僧睡石楼”：
  • 字词：“峰罅”，山峰的缝隙；“喧僧”，流水声打扰僧人。
  • 句意：流水与明月一同穿过山峰的缝隙，流水声喧闹得让僧人在石楼中难以入眠。
• “派通天宇阔，霤入楚江浮”：
  • 字词：“派”，支流；“霤”，水流；“楚江”，泛指南方的江河。
  • 句意：流水的支流通向广阔的天宇，水流汇入楚江，在江面上浮动。
• “为润知何极，无边始自由”：
  • 字词：“润”，滋润；“何极”，哪里有尽头。
  • 句意：流水滋润万物不知到哪里才是尽头，只有无边无际才是真正的自由。
• “好归江海里，长负济川舟”：
  • 字词：“济川舟”，渡河的船，这里有济世的寓意。
  • 句意：流水最好归入江海之中，长久地承载着济世的船只。

水啊，你为何这般模样，
细小却不停地流淌。
在墙的边上沥沥作响，
从台阶流下啾啾声响。
水的味道不比乳汁差，
声音常带秋的清旷。
奔腾汇聚成大瀑布，
从深沟中飞流直下。
远远流过神仙之境，
高高洒在竹树头上。
为几家舂米提供力量，
还有猿猴在水中欢畅。
与明月穿过山峰缝隙，
喧闹声扰了僧人的梦乡。
支流通向广阔天宇，
水流汇入楚江飘荡。
滋润万物不知尽头，
无边无际才是自由。
最好归入江海之中，
长久承载济世之舟。

贯休是唐末五代时期的诗僧，他喜好云游四方，东西二林寺是著名的佛教圣地。他在游历过程中，被二林寺的流水所吸引，从而创作此诗。当时社会动荡不安，战乱频繁，而贯休作为僧人，在诗中可能借流水表达自己对自由、广阔境界的向往，以及对济世救民的期盼。

• 表现手法：
  • 多角度描写：诗人从视觉（如“崩腾成大瀑，落托出深沟”）、听觉（如“墙墙边沥沥，砌砌下啾啾”）、味觉（如“味不卑于乳”）等多个角度对流水进行描写，全方位展现了流水的特点。
  • 动静结合：“墙墙边沥沥，砌砌下啾啾”描绘了水流细小、缓慢的静态之美；“崩腾成大瀑，落托出深沟”则展现了水流奔腾的动态之美，动静相衬，使诗歌更具感染力。
• 语言特色：语言质朴自然，却生动形象。如“区区矻矻”“沥沥”“啾啾”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律感和节奏感，同时也准确地描绘出流水的状态和声音。
• 意境营造：诗中营造了一种空灵、悠远的意境。从细小的流水到奔腾的瀑布，从神仙窟到楚江，诗人通过对流水行程的描述，构建了一个广阔而神秘的世界，让读者感受到流水的自由与不羁，同时也引发了对自由、济世等主题的思考。诗的结尾将流水与济世之舟联系起来，深化了诗歌的意境和主题。