仰山行

这首诗描绘了诗人前往仰山的所见所闻所感，展现了仰山清幽的佛境和秀丽的自然景色，表达了诗人对山水的热爱以及在山林间获得的宁静心境，体现出一种超脱尘世、沉醉自然的情感。

• “平生幾兩謝公屐，愛山愛水真成癖”：
  • 字词：“谢公屐”，东晋谢灵运特制的一种登山木鞋，鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿；“癖”，癖好。
  • 句意：平生穿过多少双谢公屐啊，我对山水的喜爱真的成了一种癖好。
• “集雲峰在指顧間，年來抗塵乃絕跡”：
  • 字词：“指顾间”，指近在眼前；“抗尘”，尘世的事务缠身。
  • 句意：集云峰近在眼前，可近年来被尘世事务缠身，一直没能再来。
• “西風從臾作意登，佛境未入心境清”：
  • 字词：“从臾”，怂恿、劝勉；“作意”，特意。
  • 句意：西风劝我特意来登山，还没进入佛境，心境就已经变得清净了。
• “九秋顥氣接嵐氣，五里松聲答泉聲”：
  • 字词：“九秋”，秋季；“颢气”，清新洁白之气；“岚气”，山间雾气。
  • 句意：深秋的清新之气与山间雾气相连，五里松林的涛声回应着泉水的声响。
• “招提金碧壓深窈，鐘皷四時遞昏曉”：
  • 字词：“招提”，寺院；“金碧”，形容寺院建筑华丽；“深窈”，幽深。
  • 句意：华丽的寺院坐落在幽深之处，钟声和鼓声随着时间更替，迎来黄昏和拂晓。
• “梵音獨許山鳥聽，禪夢不驚胡蝶遶”：
  • 字词：“梵音”，佛教诵经的声音；“胡蝶”，即蝴蝶，此处用“庄周梦蝶”典故。
  • 句意：梵音只允许山鸟聆听，禅梦清幽，连蝴蝶环绕也不会被惊扰。
• “土腴露飽蔬笋鮮，一粥一飯天上僧”：
  • 字词：“腴”，肥沃；“天上僧”，形容僧人生活似在天上般自在。
  • 句意：土地肥沃，蔬菜竹笋饱吸露水，十分新鲜，僧人们吃着一粥一饭，好似生活在天上一般。
• “伊蒲供罷日卓午，浮空半是烹茶煙”：
  • 字词：“伊蒲供”，指僧尼的素食；“卓午”，正午。
  • 句意：吃完素斋已经到了正午，空中飘荡的大半是烹茶的烟雾。
• “四藤欲知閣中味，萬字欲參堂上意”：
  • 字词：“四藤”“万字”，具体含义较隐晦，可能指与佛教相关的书籍或道理；“参”，参悟。
  • 句意：想要知晓阁中的韵味，参悟堂上的深意。
• “請將此事且姑置，坐看山雨濯晚翠”：
  • 字词：“姑置”，暂且放下。
  • 句意：还是把这些事暂且放下吧，坐下来观看山雨洗涤傍晚的翠绿山色。

平生穿坏了多少双谢公屐，
我对山水的喜爱真是成了癖。
集云峰近在咫尺伸手可及，
可近年被尘世牵绊未曾到此。
西风怂恿我特意来此登山，
还没进佛境心境已觉清净。
深秋清新之气与山雾相连，
五里松林涛声回应着泉鸣。
华丽寺院深藏在幽僻之处，
钟声鼓声交替迎来了昏晓。
梵音只让山鸟独自来聆听，
禅梦清幽蝴蝶环绕也不惊。
土地肥沃蔬果鲜嫩又饱满，
僧人一粥一饭好似在天宫。
吃完素斋已到了正午时分，
空中飘着大半是烹茶的烟。
想知晓阁中的韵味和深意，
但还是先把这些事放一边。
且坐下来观看山雨洗晚翠，
让身心沉醉在这自然之间。

赵汝鐩生活在南宋时期，当时社会局势动荡，文人常借山水来排解内心的烦闷，寻求精神上的寄托。这首《仰山行》具体创作时间不详，但推测是诗人在尘世中忙碌一段时间后，在西风时节受自然感召前往仰山，通过记录这次登山的经历，抒发自己对山水的热爱和对宁静生活的向往。

• 表现手法：
  • 视听结合：诗中既有“五里松聲答泉聲”“鐘皷四時遞昏曉”等听觉描写，又有“九秋顥氣接嵐氣”“坐看山雨濯晚翠”等视觉描写，多角度展现了仰山的景色，使读者如临其境。
  • 用典：运用了“谢公屐”和“庄周梦蝶”的典故，“谢公屐”增添了诗人登山的雅趣和对山水的热爱之情；“庄周梦蝶”则深化了诗歌的禅意，体现出诗人在山林间如梦如幻、超脱尘世的心境。
• 语言特色：语言自然流畅，生动形象，如“九秋顥氣接嵐氣，五里松聲答泉聲”，用简洁的语言描绘出了仰山的自然之美和宁静氛围；“土腴露飽蔬笋鮮”，“腴”“饱”等字将蔬菜竹笋的状态描写得栩栩如生。
• 意境营造：通过对仰山的山水、寺院、梵音、茶烟等景象的描写，营造出一种清幽、宁静、禅意十足的意境。诗的前半部分着重写景，后半部分则在写景中融入了诗人的思考和心境，最后“坐看山雨濯晚翠”一句，将诗人沉醉自然、超脱尘世的情感推向了高潮，使整首诗充满了空灵的美感和深邃的哲理。