辛丑九月十二与芳洲留宿雅山堂岁且周矣芳洲再往赋古诗十二韵奉寄壬寅九月十一日也

这首诗是徐瑞在与芳洲分别一年后所作，回忆了与芳洲在雅山堂相聚的美好时光。诗中描绘了雅山堂清幽的环境、主人高雅的生活和良好的家风学养，表达了对芳洲的思念之情，同时也流露出对高雅清致生活的向往，劝诫对方勿与世俗夸耀。

• “山林或尘土，城郭无市哗”：
  • 字词：“尘土”，尘世；“市哗”，市井的喧闹。
  • 句意：山林可能沾染尘世气息，但这里城郭没有市井的喧闹。
• “境胜固繇人，况是诗书家”：
  • 字词：“繇”，通“由”；“诗书家”，有文化底蕴的家族。
  • 句意：环境优美固然取决于人，何况这里是有诗礼传家的家族。
• “小斋贮虚明，景物亦可嘉”：
  • 字词：“贮”，贮藏；“虚明”，空明；“嘉”，美好。
  • 句意：小书斋充满空明之感，里面的景物也十分美好。
• “怪石卧屃赑，修藤绾龙蛇”：
  • 字词：“屃赑”，传说中龙的儿子，常用来驮碑，这里形容怪石的样子；“绾”，盘绕。
  • 句意：奇形怪状的石头像屃赑一样卧着，长长的藤蔓盘绕如龙蛇。
• “清泉纤纤草，小树疏疏花”：
  • 字词：“纤纤”，纤细的样子；“疏疏”，稀疏的样子。
  • 句意：清澈的泉水旁长着纤细的小草，小树上开着稀疏的花。
• “主人古衣冠，宴坐胜纷华”：
  • 字词：“古衣冠”，穿着古代样式的衣服；“宴坐”，安坐；“纷华”，繁华热闹。
  • 句意：主人穿着古朴的衣服，安坐于此胜过世间的繁华热闹。
• “群从俨连璧，学子铿冲牙”：
  • 字词：“群从”，指堂兄弟等亲属；“连璧”，并列的美玉，形容人容貌或才德美好；“铿冲牙”，形容学子读书声音响亮。
  • 句意：主人的堂兄弟等亲属容貌才德美好如并列的美玉，学子们读书的声音响亮动听。
• “喜我味稍同，下榻煮秋茶”：
  • 字词：“味稍同”，志趣略相同；“下榻”，安排住宿。
  • 句意：主人高兴我和他志趣略同，安排我住宿并煮秋茶招待。
• “道充韵更长，身退心自遐”：
  • 字词：“道充”，道德充实；“韵”，风度韵味；“遐”，高远。
  • 句意：主人道德充实，风度韵味更悠长，退隐之后心境自然高远。
• “岂惟擅清致，当在勒与差”：
  • 字词：“擅”，拥有；“清致”，清雅的情趣；“勒与差”，此处含义较难明确，可能指有卓越的才能和品德等。
  • 句意：主人岂止拥有清雅的情趣，应当有卓越的才能和品德。
• “别来入梦频，急景令人嗟”：
  • 字词：“急景”，急促的时光。
  • 句意：分别以来我常常梦到你，时光匆匆令人叹息。
• “寄诗写幽怀，勿与世俗夸”：
  • 字词：“幽怀”，幽深的情怀；“世俗夸”，向世俗之人夸耀。
  • 句意：我寄这首诗来抒发我的幽深情怀，你不要向世俗之人夸耀。

山林或许沾染尘世气息，
城郭却没有市井的喧哗。
环境优美本就取决于人，
何况这里是诗礼传家。
小书斋里充满空明之感，
里面的景物也十分美好。
奇形怪石如屃赑般卧着，
长藤盘绕好似龙蛇之态。
清泉边有纤细的小草，
小树上开着稀疏的花朵。
主人身着古朴的衣冠，
安坐此地胜过世间繁华。
堂兄弟等亲属美如连璧，
学子读书声音响亮动听。
主人喜我志趣与他略同，
安排住宿煮秋茶来招待。
主人道德充实韵味悠长，
退隐之后心境自然高远。
岂止拥有清雅的情趣，
应当有卓越的才能品德。
分别之后我常梦到你，
时光匆匆流逝令人叹息。
寄这首诗抒发我幽情，
不要向世俗之人去夸耀。

这首诗创作于壬寅九月十一日，从诗题可知，辛丑年九月十二日徐瑞与芳洲在雅山堂留宿，时隔一年，徐瑞回忆起当时的情景，于是创作此诗寄给芳洲。诗中所描述的雅山堂环境和主人的生活状态，反映出当时两人相聚时的高雅氛围，而分别后的思念则是此诗创作的情感动因。

• 表现手法：
  • 环境烘托：诗中通过对雅山堂的环境描写，如“怪石卧屃赑，修藤绾龙蛇。清泉纤纤草，小树疏疏花”，烘托出主人高雅的情趣和淡泊的心境，同时也营造出一种清幽雅致的氛围。
  • 对比衬托：将雅山堂的宁静清幽与“市哗”的喧闹形成对比，突出了雅山堂环境的独特和主人对宁静生活的追求。以“群从俨连璧，学子铿冲牙”展现出主人家族的良好家风和学养，衬托出主人的品德和地位。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“贮”“卧”“绾”等动词的运用，使景物描写更加形象；“纤纤”“疏疏”等叠词的使用，增强了诗歌的韵律感和节奏感，同时也细腻地描绘出景物的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、高雅、宁静的意境。前半部分描绘雅山堂的环境和主人的生活场景，展现出一种超脱尘世的高雅之境；后半部分表达对芳洲的思念和对时光流逝的感慨，使意境更添一份悠远和惆怅。情景交融，将诗人对高雅生活的向往和对友人的思念之情融入到所描绘的意境之中。