奉和族祖紫岩翁谩兴十首 其二

这首诗探讨了古圣之道与朝代兴废的关系，指出即便古圣之道周全完备，也难以保障朝代的兴衰。诗中还描绘了朝堂之上的种种现象，以及古往今来征伐与侈靡之风的交替递传，表达了诗人对历史发展规律和社会现象的深沉思考。

• “古圣道虽周，莫能保兴废”：
  • 字词：“古圣”，古代的圣人；“周”，周全、完备；“兴废”，指朝代的兴盛与衰亡。
  • 句意：古代圣人所倡导的道虽然周全完备，但却无法保证朝代的兴盛和衰亡。
• “鼎中著乾坤，堂上纳边鄙”：
  • 字词：“鼎”，象征国家政权；“乾坤”，代表天地、世界；“堂”，指朝堂；“边鄙”，边疆地区。
  • 句意：国家政权中本应容纳整个世界，朝堂之上本应关注边疆地区的事务。
• “万古递相扇，征伐与侈靡”：
  • 字词：“万古”，形容时间久远；“递相扇”，相互煽动、延续；“征伐”，指战争；“侈靡”，奢侈浪费。
  • 句意：从古至今，征伐与侈靡之风相互煽动、交替延续。

古代圣人的道虽然周全完备，
却无法保障朝代的兴盛与衰亡。
国家政权本应容纳整个世界，
朝堂之上也应关注边疆情况。
从古至今，征伐与侈靡之风，
相互煽动，不断地交替延续。

汪炎昶生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。在这样的背景下，诗人目睹了朝代的兴衰变迁、战争的频繁发生以及社会风气的奢侈浪费。他通过这首诗，以古鉴今，对历史发展的规律和当时的社会现象进行了深刻的反思和感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“古圣道虽周，莫能保兴废”将古圣之道的周全与无法保障朝代兴废形成鲜明对比，突出了历史发展的无常和人力的有限。
  • 象征：“鼎中著乾坤，堂上纳边鄙”运用象征手法，“鼎”象征国家政权，形象地表达了国家应有的包容和责任。
• 语言特色：语言简洁有力，用精炼的文字表达了深刻的思想。如“万古递相扇，征伐与侈靡”，以“递相扇”生动地描绘了征伐与侈靡之风的延续和相互影响。
• 思想深度：整首诗具有深刻的思想内涵，诗人从历史的角度出发，对朝代兴废、社会风气等问题进行了思考，反映出他对社会现实的关注和忧虑，使诗歌具有一定的历史厚重感和哲理意味。