三洪遗墨石刻 其三

这首诗围绕古代的书法、碑刻展开，通过提及《乐毅论》、石鼓文、黄楼碑刻、岘首碑等事物，表达了对这些文化遗迹传承和命运的感慨，可能蕴含着对文化兴衰无常的思考。

• “几钱典质乐毅论”：
  • 字词：“典质”，典当抵押；“乐毅论”，是东晋书法家王羲之小楷书法的代表作品。
  • 句意：不知花了多少钱才得以获得或者典当来《乐毅论》。
• “十鼓尚阙周宣诗”：
  • 字词：“十鼓”，指石鼓文，石鼓文是先秦时期的刻石文字，因刻石外形似鼓而得名；“周宣诗”，石鼓文内容多是记述周宣王时期的事迹。“阙”，通“缺”，缺少。
  • 句意：石鼓文还缺少关于周宣王事迹的完整诗篇记载。
• “响急黄楼须彻夜”：
  • 字词：“黄楼”，苏轼在徐州建造的楼阁，苏轼曾作《黄楼赋》。“响急”，可能形容某种紧迫的声音或形势。
  • 句意：黄楼传来的紧迫声响似乎要持续整夜。
• “碑埋岘首岂无时”：
  • 字词：“碑埋岘首”，指羊祜碑，西晋名将羊祜镇守襄阳时，常登岘山，死后百姓在岘山建碑纪念，见者莫不流泪，杜预称之为堕泪碑。
  • 句意：羊祜碑难道就没有被埋没的时候吗。

花了多少钱才典当来《乐毅论》，
石鼓文还缺失着周宣王的诗篇。
黄楼传来的急切声响要持续整夜，
岘首的石碑难道就不会被埋没。

汪炎昶生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。在这样的背景下，文化的传承和发展受到了一定的冲击。此诗可能创作于他有感于文化遗迹在时代变迁中的命运时，通过列举不同的书法、碑刻作品，抒发对文化传承的忧虑和对历史变迁的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了《乐毅论》、石鼓文、黄楼、羊祜碑等多个典故，以这些具有深厚文化内涵的事物来寄托情感，使诗歌内容丰富，富有历史文化底蕴。
  • 对比与思考：诗人通过对不同文化遗迹的描写，引发对其命运的思考，如将《乐毅论》的获得与石鼓文的残缺、黄楼的喧闹与岘首碑可能的埋没进行对比，展现出文化兴衰的无常。
• 语言特色：语言简洁有力，通过平实的表述传达出深刻的情感和思考，没有过多的修饰，但却能让读者感受到诗人内心对文化传承的关注。
• 意境营造：营造出一种深沉、凝重的意境，让读者感受到在时代变迁的大背景下，文化遗迹命运的不确定性，引发对文化传承和历史发展的沉思。