偕仲退周南翁登曲岛山分韵得曲字

这首诗记录了诗人与仲退、周南翁一同登曲岛山的经历。诗中描绘了登山途中的自然景色，如枫叶、麦苗等，还讲述了山上的传说，最后表达了诗人对摆脱尘世纷扰、自由神游天地的向往，以及对友人的邀约。

• “吴子精悍锦满腹，周郎英妙人如玉”：
  • 字词：“吴子”“周郎”分别指仲退和周南翁；“锦满腹”形容人富有才华；“英妙”指英俊美妙。
  • 句意：仲退精明强悍且才华横溢，周南翁英俊潇洒如美玉一般。
• “凌晨樽酒惜分携，飞鞚联翩相趁逐”：
  • 字词：“分携”指分别；“飞鞚”，鞚指马缰绳，飞鞚表示策马飞驰；“联翩”形容连续不断。
  • 句意：清晨我们举杯惜别，然后骑马连续不断地互相追逐前行。
• “积雨新晴马气骄，振鬣长鸣踏平陆”：
  • 字词：“鬣”指马颈上的长毛；“平陆”指平坦的陆地。
  • 句意：久雨初晴，马也显得精神抖擞，扬起马鬃长鸣着踏过平坦的陆地。
• “村南村北枫叶赤，高田低田麦苗绿”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：村子的南北到处是红色的枫叶，高低的田地里麦苗一片翠绿。
• “坡陀磊落如培𪣻，一岛轩然立于独”：
  • 字词：“坡陀”指地势起伏不平；“磊落”形容众多；“培𪣻”指小土堆；“轩然”形容高大、出众。
  • 句意：起伏不平的小山丘像众多小土堆，而曲岛山却高高地独自挺立着。
• “平生梦寐千仞冈，第取惬心那计足”：
  • 字词：“千仞冈”形容高冈；“第”，但、只；“惬意”指满足心意。
  • 句意：平生梦想着登上那高冈，只要能满足心意哪还计较其他。
• “迢迢鸟道入青天，杳杳钟声出乔木”：
  • 字词：“鸟道”指险峻狭窄的山路；“杳杳”形容声音悠远。
  • 句意：那险峻的山路一直通向青天，悠远的钟声从高大的树木中传出。
• “遥观疑雪复疑石，稍动始知樵与牧”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：远远看去以为是雪或者石头，稍微一动才知道是砍柴人和放牧人。
• “传闻隋代高隠君，避世曾兹结茅屋”：
  • 字词：“高隐君”指高尚的隐士；“避世”指躲避尘世；“兹”指这里。
  • 句意：传说隋代有位高尚的隐士，曾在这里躲避尘世搭了茅屋居住。
• “李菀杨枯了不闻，坐拥玉书林下读”：
  • 字词：“菀”指茂盛；“玉书”指珍贵的书籍。
  • 句意：外面桃李的兴衰全然不闻，坐在林下专心阅读珍贵的书籍。
• “灵君冠剑从飞龙，云雨苍茫手翻覆”：
  • 字词：“灵君”可能指神灵；“从飞龙”指跟随飞龙。
  • 句意：神灵戴着冠拿着剑，跟随飞龙在苍茫的云雨里翻云覆雨。
• “瓢中但出是丰年，何惜穿崖悬一瀑”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：只要神灵瓢中倒出的能带来丰年，又何必吝惜让瀑布穿过山崖悬挂着呢。
• “毳虫自得餐松诀，一扫四山寒翠秃”：
  • 字词：“毳虫”指毛虫；“餐松诀”可能是一种修炼之法。
  • 句意：毛虫自己得到了餐松的秘诀，把四周山上的寒翠之景都破坏得光秃了。
• “天根突兀有孤梅，道气昂藏自修竹”：
  • 字词：“天根”指山脚；“道气”指超凡脱俗的气质；“昂藏”形容气度不凡。
  • 句意：山脚突兀地长着一株孤梅，修长的竹子透着超凡脱俗的气质。
• “回看下界暗黄尘，蚁垤蜂房几陵谷”：
  • 字词：“下界”指山下尘世；“蚁垤”指蚂蚁洞；“陵谷”指山陵和深谷，比喻世事变迁。
  • 句意：回头看山下尘世弥漫着黄尘，那像蚁洞蜂房一样的地方经历了多少世事变迁。
• “山空鸟啼尘虑绝，天寒日暮归心速”：
  • 字词：“尘虑”指尘世的忧虑。
  • 句意：山中空寂，鸟儿啼鸣，尘世的忧虑都消失了，天寒日暮，归心变得急切。
• “会当摆落悠悠谈，八极神游纵吾目”：
  • 字词：“会当”指应当；“摆落”指摆脱；“八极”指八方极远之地。
  • 句意：应当摆脱那些无聊的闲谈，到八方极远之地自由地神游纵目远望。
• “玉井莲花十丈开，瑶池桃子千年熟”：
  • 字词：“玉井莲花”“瑶池桃子”都出自神话传说。
  • 句意：想象着玉井中十丈高的莲花开放，瑶池里千年一熟的桃子成熟。
• “廓然天地皋方圆，岂但山川见纡曲”：
  • 字词：“廓然”形容广阔；“皋”同“皋”，指水边高地；“纡曲”指曲折。
  • 句意：天地广阔，不仅能看到山川的曲折。
• “已呼鸾凰作先导，岁晚期君两黄鹄”：
  • 字词：“鸾凰”指凤凰一类的神鸟；“期”指相约；“黄鹄”指天鹅。
  • 句意：已经呼唤鸾凰来做先导，年末时相约你我化作两只黄鹄一起遨游。

仲退精明强悍才华满腹，周南翁英俊美妙如美玉一般。
清晨我们举杯惜别后，策马飞驰相互追逐前行。
久雨初晴马儿精神抖擞，扬起马鬃长鸣着踏过平坦陆地。
村子南北枫叶一片火红，高低田地里麦苗绿意盎然。
起伏的小山丘像小土堆，曲岛山却高高独自挺立。
平生梦想着登上高冈，只要心意满足不计其他。
险峻山路通向青天，悠远钟声从大树中传出。
远远看去像雪又像石，动了才知是砍柴放牧人。
传说隋代有隐士，曾在此搭茅屋避世。
外面桃李兴衰不闻，坐在林下读珍贵书籍。
神灵戴冠佩剑随飞龙，在苍茫云雨里翻云覆雨。
只要能带来丰年，何必吝惜瀑布穿崖。
毛虫得餐松秘诀，破坏了四周山景。
山脚孤梅突兀，修竹透着超凡气质。
回头看山下黄尘弥漫，世事变迁如蚁洞蜂房。
山中空寂鸟啼，尘世忧虑消散，天寒日暮归心急切。
应当摆脱闲谈，到八方远地自由神游。
想象玉井莲花盛开，瑶池桃子成熟。
天地广阔，不止见山川曲折。
已唤鸾凰做先导，年末相约化作黄鹄遨游。

黎廷瑞生活在宋末元初时期，当时社会动荡，朝代更迭。这首诗具体创作时间不详，但很可能是在社会局势不稳定的背景下创作的。诗人与友人一同登山游玩，在欣赏自然美景的同时，借景抒情，表达了对尘世纷扰的厌倦和对自由超脱境界的向往。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对登山途中枫叶、麦苗、山路、钟声等实景的描写，如“村南村北枫叶赤，高田低田麦苗绿”“迢迢鸟道入青天，杳杳钟声出乔木”；又有对隋代隐士、神灵等传说的虚写，如“传闻隋代高隠君，避世曾兹结茅屋”“灵君冠剑从飞龙，云雨苍茫手翻覆”，虚实结合，丰富了诗歌的内容和意境。
  • 对比衬托：以山下尘世的“暗黄尘”“蚁垤蜂房几陵谷”与山上的宁静、超脱形成对比，衬托出诗人对山上自由境界的向往和对尘世纷扰的厌恶。
• 语言特色：语言较为华丽，运用了丰富的词汇来描绘景色和表达情感，如“锦满腹”“人如玉”“振鬣长鸣”等，使诗歌富有文采。同时，也运用了一些神话传说中的意象，如“玉井莲花”“瑶池桃子”“鸾凰”“黄鹄”等，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 意境营造：通过对登山过程和山上景色、传说的描写，营造出一种清幽、高远、奇幻的意境。前半部分描绘自然景色，展现出山水的壮美；中间穿插传说，增添了神秘氛围；后半部分表达对自由境界的向往，使整个意境升华到一种超脱尘世的高度，让读者感受到诗人内心对宁静、自由的追求。