题孙方叔石泉亭

这首诗围绕孙方叔的石泉亭展开。诗人先借山上石和石上泉的功用引出孙方叔在市中营造的石泉亭，描绘石泉亭周边的景色，表达石泉亭能使人洁身自好的作用，接着提及孙方叔的家风，最后表示自己想与友人同游香炉峰看飞瀑，体现了对自由、自然生活的向往。

• “君不见山上石，可以搘明堂而柱宣室”：
  • 字词：“搘”，支撑；“明堂”，古代帝王宣明政教的地方；“宣室”，汉未央宫正殿室名。
  • 句意：你没看见山上的石头，可以用来支撑明堂、构建宣室。
• “又不见石上泉，可以苏大旱而致丰年”：
  • 字词：“苏”，拯救。
  • 句意：又没看见石上的泉水，可以拯救大旱并带来丰收之年。
• “君隠非山隠于市，安有万丈苍崖千丈水”：
  • 字词：“隠”，同“隐”。
  • 句意：你并非隐居在山林，而是隐居在城市，哪里会有万丈的悬崖和千丈的水流。
• “自言掇拾累巉岩，更复停潴引清泚”：
  • 字词：“掇拾”，拾取；“累”，堆叠；“巉岩”，险峻的山岩；“停潴”，积水；“清泚”，清澈的水。
  • 句意：你自己说拾取石头堆叠成险峻的山岩，还积蓄水源引来清澈的泉水。
• “朝霏淡淡苔藓生，暮雨潇潇蛙黾喜”：
  • 字词：“朝霏”，早晨的雾气；“蛙黾”，青蛙。
  • 句意：早晨淡淡的雾气中苔藓生长，傍晚潇潇的雨声让青蛙欢喜。
• “餐松啖柏吾齿可以砺，誉尧非桀吾耳可以洗”：
  • 字词：“餐松啖柏”，指吃松籽、柏叶，比喻超凡脱俗；“砺”，磨砺；“誉尧非桀”，称赞尧、非议桀，代表正确的是非观。
  • 句意：在这里吃松籽柏叶能磨砺我的牙齿，听闻正确的言论能洗净我的耳朵。
• “君家鼻祖子荆子，千年家法应如此”：
  • 字词：“鼻祖”，始祖；“子荆”，指孙楚，西晋时期诗人。
  • 句意：你家的始祖是孙楚，千年的家风应该就是如此。
• “一丘一壑真自足，坐守风烟终局促”：
  • 字词：“一丘一壑”，指隐居的地方；“局促”，拘束、不自在。
  • 句意：守着这一方山水本应自我满足，但长久坐守这里终究还是会感到拘束。
• “欲友子驾两黄鹄，香炉峰头看飞瀑”：
  • 字词：“友子”，与你为友；“黄鹄”，天鹅。
  • 句意：我想和你一起驾着两只天鹅，到香炉峰头去看飞流的瀑布。

你难道没看到山上的石头，
它能撑起明堂、筑牢宣室。
又难道没看到石上的泉水，
它能拯救大旱、带来丰年。
你隐居不在山林而在城市，
哪会有万丈悬崖千丈流水。
你说拾取石头堆成了山崖，
又蓄积清水引来了清碧。
早晨薄雾里苔藓悄然生长，
傍晚细雨中青蛙欢快鸣唱。
吃松籽柏叶可磨砺我牙齿，
听正义之言能洗净我耳朵。
你家始祖是那孙楚一辈，
千年家风就该如此纯粹。
守着这山水本应自我满足，
长久坐守却也觉得受拘束。
我想和你同驾两只白天鹅，
到香炉峰头去看瀑布飞落。

黎廷瑞生活在宋末元初，这一时期社会动荡，朝代更迭。他在这种复杂的时代背景下创作此诗。诗中为友人孙方叔的石泉亭题诗，具体创作时间难以精确确定，但应是在其生活的某个阶段，与友人交往时，看到石泉亭后有感而发，借诗表达自己对生活和自然的感悟。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以山上石和石上泉的功用起兴，引出孙方叔在市中营造的石泉亭，为后文对石泉亭的描写和情感抒发做铺垫。
  • 虚实结合：既有对石泉亭实景的描写，如“朝霏淡淡苔藓生，暮雨潇潇蛙黾喜”，又有想象与友人同驾黄鹄去香炉峰看飞瀑的虚景，虚实结合，拓展了诗歌的意境。
• 语言特色：语言古朴，用典自然。如“君家鼻祖子荆子”引用孙楚的典故，增添了诗歌的文化底蕴。同时，诗句表达较为直白，使读者能清晰理解诗人的情感。
• 意境营造：前半部分描绘石泉亭的景色，营造出一种清幽、宁静的意境，体现出隐居生活的闲适。后半部分通过表达想与友人同游香炉峰的愿望，营造出一种开阔、自由的意境，表达了诗人对自由、自然生活的向往，以及对现实中局促生活的不满。