咏三良

这首诗围绕秦国三良（奄息、仲行、针虎）殉葬之事展开。诗中先肯定三良生前的忠勇及才能，后批判秦穆公以良臣殉葬的行为违背礼法，指出这种做法导致秦国霸业衰败，最后表达了对三良从邪殉葬陷父于不义的不满与批判。

• “束带值明后，顾盼流辉光”：
  • 字词：“束带”，整理衣带，表示恭敬；“明后”，贤明的君主，这里指秦穆公；“顾盼”，左顾右盼，形容神态自得。
  • 句意：三良穿戴整齐，侍奉贤明的秦穆公，他们顾盼之间，神采飞扬，光彩照人。
• “一心在陈力，鼎列夸四方”：
  • 字词：“陈力”，施展才力；“鼎列”，像鼎足一样并列，形容地位重要。
  • 句意：三良一心施展自己的才力，他们像鼎足一样位列朝堂，令四方之人称羡。
• “款款效忠信，恩义皎如霜”：
  • 字词：“款款”，诚恳的样子；“皎”，洁白。
  • 句意：三良诚恳地效献忠诚信义，他们与秦穆公之间的恩义像霜雪一样皎洁。
• “生时亮同体，死没宁分张”：
  • 字词：“亮”，确实；“分张”，分离。
  • 句意：他们生前确实与秦穆公一体同心，死后又怎忍心分离。
• “壮躯闭幽隧，猛志填黄肠”：
  • 字词：“幽隧”，指墓穴；“黄肠”，古代帝王或贵族墓葬中用柏木枋堆垒成的框形结构。
  • 句意：他们强壮的身躯被封闭在幽深的墓穴中，勇猛的志向也被填埋在黄肠之内。
• “殉死礼所非，况乃用其良”：
  • 字词：“殉死”，以人陪葬；“良”，指贤良的人。
  • 句意：以人殉葬是礼法所不允许的，更何况殉葬的是贤良之臣。
• “霸基弊不振，晋楚更张皇”：
  • 字词：“霸基”，霸业的基础；“张皇”，强盛。
  • 句意：秦国霸业的基础因此衰败不振，而晋国和楚国则更加兴盛强大。
• “疾病命固乱，魏氏言有章”：
  • 字词：“疾病”，病重；“魏氏言”，据《礼记·檀弓》记载，魏武子生病时，命儿子魏颗在他死后将宠妾殉葬，后来病好又说不要殉葬。魏颗遵从父亲病好后的吩咐，没有让宠妾殉葬。“章”，条理。
  • 句意：秦穆公病重时的命令本来就不合理，魏颗不遵从父亲病重时不合理的命令是有道理的。
• “从邪陷厥父，吾欲讨彼狂”：
  • 字词：“从邪”，顺从不合理的命令；“厥”，其；“狂”，指三良。
  • 句意：三良顺从不合理的命令，使他们的君主陷于不义，我真想讨伐他们的这种糊涂行为。

三良穿戴整齐侍奉贤明君主，
顾盼之间神采飞扬光彩照人。
一心施展才力位列朝堂之上，
令四方之人都为之赞叹称羡。
他们诚恳效献忠诚信义可嘉，
与君主的恩义如霜雪般皎洁。
生前与君主一体同心不分离，
死后也不忍与君主两相分隔。
强壮身躯被封闭在幽深墓穴，
勇猛志向被填埋在黄肠之内。
以人殉葬本是礼法所不允许，
何况殉葬的是贤良优秀之臣。
秦国霸业因此衰败难以振作，
晋国和楚国却变得更加强盛。
秦穆公病重之命本就不合理，
魏颗不听乱命才是明智之举。
三良顺从邪命陷君主于不义，
我真想讨伐他们的糊涂行为。

柳宗元生活在唐朝中期，当时政治腐败，藩镇割据，社会矛盾尖锐。他积极参与政治革新，试图改革时弊，但最终失败被贬。这首诗借古讽今，通过批判秦穆公以三良殉葬的行为，表达了他对不合理制度和昏庸统治者的不满，同时也对那些盲目顺从、助纣为虐的人进行了谴责。

• 表现手法：
  • 先扬后抑：诗的前半部分极力赞扬三良生前的忠诚、才能和与秦穆公的深厚情谊，后半部分则笔锋一转，批判他们殉葬的行为，使诗歌的情感和态度形成强烈反差，增强了批判的力度。
  • 用典：引用魏颗不听从父亲病重时不合理命令的典故，与三良顺从殉葬的行为形成对比，进一步强调三良殉葬的不合理性，使诗歌更具说服力。
• 语言特色：语言质朴刚健，用词精准，如“束带”“顾盼”等词生动地描绘出三良的风采；“皎如霜”“填黄肠”等表述形象地展现了三良与秦穆公的恩义以及他们殉葬的悲惨结局。
• 主题表达：诗人将历史事件与现实思考相结合，借秦穆公以三良殉葬之事，批判不合理的制度和盲目顺从的行为，表达了自己对正义和理性的追求，使诗歌具有深刻的思想内涵和现实意义。