广言归

这首诗表达了诗人欲归乡的想法。诗人认为自己德行浅薄且言论难被人信服，又感慨时光流逝，双亲年迈，自己在朝廷清明时无法施展忠心，在家也难以推行大道教化百姓。于是决定归乡，认为归乡耕种、侍奉双亲是快乐的事，还表示要修养自身，以退为进。

• “予将归兮而有言，德眇薄兮言弗见信”：
  • 字词：“予”，我；“眇薄”，微小浅薄；“弗见信”，不被人相信。
  • 句意：我将要归乡所以有话要说，我的德行微小浅薄，所说的话不被人相信。
• “孝乎为孝兮友于弟晜，奚为为政兮予之所存”：
  • 字词：“孝乎为孝”，行孝道就是行孝道；“友于弟晜”，友爱兄弟；“奚为”，为什么；“存”，持守。
  • 句意：行孝道友爱兄弟，为什么一定要从政呢，这是我所坚持的。
• “慨日月兮往而不返，吾亲八十兮事之云晚”：
  • 字词：“慨”，感慨；“事”，侍奉。
  • 句意：感慨时光一去不复返，我的双亲已经八十岁了，侍奉他们已经晚了。
• “朝廷清明兮予忠曷施，道弗行于家兮何以教吾民之为哉”：
  • 字词：“曷施”，如何施展；“道”，这里指道德、理念；“教”，教化。
  • 句意：朝廷政治清明，我的忠心却无处施展，道德理念在家中都难以推行，又怎么能教化百姓呢。
• “呜呼，耕吾土兮足以食，条吾桑兮足以衣”：
  • 字词：“条”，修剪；“衣”，作动词，穿衣。
  • 句意：唉，耕种自己的土地足够有饭吃，修剪自己的桑树足够有衣穿。
• “予奉亲兮孰不可乐，予治身兮尤以为宜”：
  • 字词：“奉”，侍奉；“治身”，修养自身。
  • 句意：我侍奉双亲有什么不快乐的，我修养自身更是合适。
• “蹇何忧兮何思，恬无闷兮无知”：
  • 字词：“蹇”，发语词；“恬”，安静、坦然；“闷”，烦闷。
  • 句意：唉，有什么可忧虑和思考的，坦然安静没有烦闷，无所挂碍。
• “休欤归乎，以退为进乎，予发诸诚乎，言谁弗信乎”：
  • 字词：“休欤”，表示感叹；“发诸诚”，发自内心的真诚。
  • 句意：啊，回去吧，以退为进吧，我的话是发自内心的真诚，谁会不相信呢。

我将要归乡有话要讲，
我德行浅薄言语难被人信。
行孝悌之道是我主张，
何必从政这是我心所向。
感慨时光一去不再返，
双亲八十侍奉已嫌晚。
朝廷清明忠心无处展，
家中道不行怎把百姓劝。
唉，耕种土地能饱腹，
修剪桑树可做衣穿。
侍奉双亲快乐无边，
修养自身最为合宜。
唉，无忧无思心坦然，
安静无闷无所挂牵。
啊，回去吧，以退为进，
话语真诚谁会不信。

郭祥正生活在北宋时期，当时的政治环境相对复杂。他仕途可能并不顺遂，在朝廷难以充分施展自己的政治抱负。同时，他或许受到儒家传统的孝悌观念影响，看到双亲年迈，便产生了归乡侍奉双亲、修养自身的想法。这首诗正是他在这样的心境下创作，表达自己归乡的决心与想法。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己想要归乡的想法，以及归乡的原因，如感慨时光、无法施展忠心、难以教化百姓等，情感表达直白且强烈。
  • 对比：将在朝廷难以施展抱负与归乡耕种侍奉双亲的快乐形成对比，突出归乡生活的惬意，更坚定了自己归乡的决心。
• 语言特色：语言古朴，带有浓厚的古风韵味。诗句多以“兮”字间隔，增添了诗歌的节奏感和韵律美，使诗歌读起来朗朗上口，也更能体现出诗人内心的情感起伏。
• 意境营造：通过描述归乡后的生活场景，如“耕吾土兮足以食，条吾桑兮足以衣”，营造出一种宁静、自给自足的田园生活意境，表达了诗人对这种生活的向往，以及想要摆脱仕途烦恼的心境。