郊庙歌辞 享太庙乐章 文舞

这首诗是张说为祭祀太庙创作的乐章，属于郊庙歌辞。主要赞颂了先祖的美德、功绩以及帝王的承祀合礼，描绘出国家祥和昌盛的景象，表达了对国家繁荣、帝王福寿万年的美好祝愿。

• “圣謩九德，真言五千”：
  • 字词：“圣謩”，圣人的谋略；“九德”，古代指九种品德，说法不一，通常指宽而栗、柔而立等；“真言五千”，可能指老子《道德经》约五千字，这里借指先圣的智慧经典。
  • 句意：先祖有着圣人般的谋略和九种美好的品德，留下了蕴含深刻智慧的真言。
• “庆集昌胄，符开帝先”：
  • 字词：“庆”，福泽；“昌胄”，昌盛的后代；“符”，符命，古代认为帝王受命的祥瑞征兆；“帝先”，帝王的祖先。
  • 句意：福泽汇聚到昌盛的后代，符命开启了帝王祖先的基业。
• “高文杖钺，克配彼天”：
  • 字词：“高文”，可能指有高尚文德之人；“杖钺”，手持斧钺，象征着掌握军事大权；“克”，能够；“配”，匹配。
  • 句意：有高尚文德且掌握军事大权的先祖，其功绩能够与上天相匹配。
• “三宗握镜，六合涣然”：
  • 字词：“三宗”，一般指三个重要的君主；“握镜”，掌握权力，洞察世事；“六合”，指天地四方，即整个天下；“涣然”，和乐、舒畅的样子。
  • 句意：三位重要的君主掌握大权，洞察世事，使得天下呈现出和乐的景象。
• “帝其承祀，率礼罔愆”：
  • 字词：“帝”，指当今帝王；“承祀”，继承祭祀之礼；“率礼”，遵循礼仪；“罔愆”，没有过错。
  • 句意：帝王继承祭祀先祖之礼，遵循礼仪没有过错。
• “图书雾出，日月清悬”：
  • 字词：“图书”，这里可能指象征祥瑞的河图洛书；“雾出”，像雾气一样涌现；“日月清悬”，日月明亮地悬挂天空。
  • 句意：象征祥瑞的图书像雾气一样不断涌现，日月明亮地高悬天空。
• “舞形德类，咏谂功传”：
  • 字词：“舞形”，舞蹈的形态；“德类”，品德的类别，这里指通过舞蹈展现品德；“咏谂”，吟唱，谂通“念”；“功传”，传颂功绩。
  • 句意：通过舞蹈的形态展现先祖的品德，通过吟唱传颂他们的功绩。
• “黄龙蜿蟺，彩云蹁跹”：
  • 字词：“黄龙”，传说中的神兽，象征祥瑞；“蜿蟺”，曲折盘绕的样子；“彩云”，彩色的云朵；“蹁跹”，轻盈起舞的样子。
  • 句意：黄龙曲折盘绕，彩云轻盈起舞，都是祥瑞之象。
• “五行气顺，八佾风宣”：
  • 字词：“五行”，指金、木、水、火、土，代表自然规律；“气顺”，气息顺畅，指自然运行和谐；“八佾”，古代天子专用的乐舞规格；“风宣”，乐舞的风采得以宣扬。
  • 句意：五行之气运行顺畅，八佾乐舞的风采得以宣扬。
• “介此百禄，于皇万年”：
  • 字词：“介”，祈求；“百禄”，众多的福泽；“于皇”，叹词，表赞美；“万年”，万年长久。
  • 句意：祈求获得众多的福泽，祝愿帝王的统治万年长久。

先祖有着圣人般的谋略和九种美德，
留下了蕴含深刻智慧的真言。
福泽汇聚到昌盛的后代，
符命开启了帝王祖先的基业。
有高尚文德且掌握军权的先祖，
其功绩能与上天相匹配。
三位重要君主掌握大权洞察世事，
让天下呈现出和乐的景象。
帝王继承祭祀之礼，遵循礼仪毫无差错。
象征祥瑞的图书不断涌现，
日月明亮地高悬天空。
通过舞蹈展现先祖的品德，
通过吟唱传颂他们的功绩。
黄龙曲折盘绕，彩云轻盈起舞，
都是祥瑞的象征。
五行之气运行顺畅，
八佾乐舞风采得以宣扬。
祈求获得众多福泽，
祝愿帝王统治万年长久。

郊庙歌辞是古代用于祭祀天地、祖先等重大典礼的乐章。唐朝非常重视祭祀礼仪，太庙祭祀是其中重要的一部分。这首诗是张说为太庙祭祀创作的文舞乐章。张说历经武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，在玄宗朝任宰相，当时唐朝处于相对繁荣稳定的时期，创作这样的乐章旨在宣扬先祖的功绩和美德，强调帝王承祀的正统性，维护国家的统治秩序。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“九德”“真言五千”“河图洛书”等典故，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感，通过这些典故赞颂了先祖的智慧和功绩。
  • 象征手法：“黄龙蜿蟺，彩云蹁跹”“五行气顺，八佾风宣”等句运用象征手法，以黄龙、彩云象征祥瑞，以五行气顺象征自然和谐，以八佾风宣象征礼仪文化的宣扬，形象地表达了国家繁荣昌盛、社会和谐有序的景象。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙歌辞的特点。用词规整，对仗较为工整，如“高文杖钺，克配彼天”“三宗握镜，六合涣然”等，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、宏大、祥瑞的意境。通过对先祖功绩、帝王承祀以及国家祥瑞景象的描绘，展现出一个繁荣昌盛、秩序井然的国家形象，同时也体现出祭祀活动的庄重和神圣。