郊庙歌辞 仪坤庙乐章 坤贞

这首诗是用于郊庙祭祀的乐章，主要赞颂了女性（可能是皇后）的品德与功绩。诗中强调了她遵循正道、辅佐君主、和睦家族等方面的贡献，表达了对她的崇敬与感恩之情，同时祈求神灵赐予福祉，希望这种福泽能够长久延续。

• “乾道既亨，坤元以贞”：
  • 字词：“乾道”，代表天的法则、规律；“亨”，通达、顺利；“坤元”，代表地的元始、本质，这里借指女性；“贞”，正、坚贞。
  • 句意：天的法则已经通达顺利，地的本质也保持着坚贞。
• “肃雍攸在，辅佐斯成”：
  • 字词：“肃雍”，庄重、和顺；“攸”，所；“斯”，于是。
  • 句意：庄重和顺的品德存在于她身上，辅佐君主的事业于是成功。
• “外睦九族，内光一庭”：
  • 字词：“睦”，和睦；“九族”，泛指亲属；“光”，使……荣耀；“一庭”，指宫廷。
  • 句意：对外能使亲属和睦相处，对内能使宫廷荣耀生辉。
• “克生睿哲，祚我休明”：
  • 字词：“克”，能够；“睿哲”，明智、聪慧的人；“祚”，赐福；“休明”，美好、光明。
  • 句意：能够生育出明智聪慧的人，赐福给我们带来美好光明。
• “钦若徽范，悠哉淑灵”：
  • 字词：“钦若”，敬顺；“徽范”，美好的典范；“悠哉”，长久；“淑灵”，美好的灵魂。
  • 句意：敬顺她美好的典范，她美好的灵魂将长久流传。
• “建兹清宫，于彼上京”：
  • 字词：“清宫”，洁净的宫殿，这里指祭祀的庙宇；“上京”，首都。
  • 句意：建造这座洁净的庙宇，建在那首都之地。
• “缩茅以献，絜秬惟馨”：
  • 字词：“缩茅”，古代祭祀时用束茅过滤酒渣；“絜”，同“洁”，洁净；“秬”，黑黍，古代用它酿造祭祀用的酒；“馨”，香气。
  • 句意：用束茅过滤酒来献祭，洁净的黑黍酒散发着香气。
• “实受其福，期乎亿龄”：
  • 字词：“实”，确实；“亿龄”，长久的岁月。
  • 句意：确实能承受她带来的福泽，期望这种福泽能延续长久岁月。

天的法则已然通达顺畅，
地的本质始终坚守贞良。
她庄重和顺品德存心间，
辅佐君主大业得以功成。
对外能让亲族和睦相处，
对内使宫廷中荣耀生辉。
能生育出明智聪慧之人，
赐福于我们带来了光明。
敬顺她美好的道德典范，
她的美好灵魂长久流传。
在那首都之地建造庙宇，
用于祭祀她的在天之灵。
用束茅滤酒虔诚来献祭，
洁净的黑黍酒香飘四溢。
我们确实能受她的福泽，
期望这福泽能绵延久长。

郊庙歌辞是古代用于祭祀天地、祖先等的乐章。《仪坤庙乐章》是专门为祭祀特定女性（通常是皇后）而创作的。具体到《坤贞》这首诗，虽然作者不详，但它应是在特定的祭祀场合中使用。其创作时间难以精确考证，但大致反映了当时人们对被祭祀女性的尊崇以及希望通过祭祀获得福佑的心理。可能是在该女性去世后，为其建立仪坤庙并创作此乐章来进行祭祀。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“乾道既亨，坤元以贞”起兴，用天地之道引出对女性品德的赞颂，为后文的叙述奠定了庄重的基调。
  • 铺陈叙事：诗中详细描述了女性的品德、功绩以及祭祀的过程，如“外睦九族，内光一庭”“缩茅以献，絜秬惟馨”等，通过铺陈的方式全面展现了祭祀的主题和对女性的赞美。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的祭祀文化色彩。用词庄重严肃，如“肃雍”“睿哲”“徽范”等，体现了祭祀场合的庄重性和对被祭祀者的敬重。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、崇敬感恩的意境。从对女性品德功绩的赞颂到祭祀仪式的描述，再到对福泽延续的期盼，都让读者感受到祭祀活动中人们虔诚的心境和对神灵庇佑的渴望。这种意境与郊庙祭祀的场合相契合，增强了诗歌的感染力和神圣感。