郊庙歌辞 仪坤庙乐章 迎神

这首诗是祭祀仪坤庙时迎神的乐章，主要赞颂了女性神灵的品德和光辉，将其与古代贤德女性相媲美，表达了希望神灵降临赐福的愿望，展现出庄重的祭祀氛围和虔诚的情感。

• “月灵降德，坤元授光”：
  • 字词：“月灵”，月亮之神，常象征女性；“坤元”，指大地，在古代文化中与女性相关，代表柔顺、承载万物的品德；“授光”，赐予光辉。
  • 句意：月亮之神降下美德，大地赋予其光辉。
• “娥英比秀，任姒均芳”：
  • 字词：“娥英”，指娥皇和女英，是尧帝的两个女儿，一同嫁给舜，她们以贤德著称；“任姒”，指太任和太姒，太任是周文王之母，太姒是周武王之母，她们都是母仪天下的典范；“比秀”“均芳”，意为相媲美，同样美好。
  • 句意：（神灵的品德）可与娥皇、女英的秀美相媲美，和太任、太姒的贤德一样芬芳。
• “瑶台荐祉，金屋延祥”：
  • 字词：“瑶台”，美玉砌成的高台，常是神仙居住之地；“荐祉”，献上福祉；“金屋”，华丽的房屋；“延祥”，迎来吉祥。
  • 句意：在瑶台向神灵献上福祉，在金屋中迎接吉祥。
• “迎神有乐，歆此嘉芗”：
  • 字词：“乐”，音乐；“歆”，享用；“嘉芗”，美好的香气，这里指祭祀时的祭品。
  • 句意：用音乐迎接神灵，希望神灵享用这些美好的祭品。

月亮之神降下她的美德，
大地赋予她闪耀的光辉。
她的品德和娥皇女英媲美，
与太任太姒一样贤德芬芳。
在瑶台上向她献上福祉，
在金屋中迎接吉祥降临。
用音乐奏响迎神的乐章，
愿她享用这美好的供品。

郊庙歌辞是古代用于祭祀天地、祖先和神灵的乐章。仪坤庙是为祭祀特定女性神灵或皇后而建的庙宇。此诗创作时间和具体背景不详，但应是在祭祀仪坤庙时使用。在古代，祭祀活动是国家重要的礼仪活动，体现了对神灵和祖先的敬畏与尊崇，通过这些乐章来表达人们祈求神灵庇佑、降福于国家和百姓的愿望。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了娥皇、女英和太任、太姒的典故，借这些古代贤德女性的形象来赞颂祭祀的神灵，丰富了诗歌的文化内涵，使神灵的形象更加具体可感，也增强了诗歌的说服力和表现力。
  • 象征：“月灵”“坤元”象征着女性的美德和力量，“瑶台”“金屋”象征着神圣和高贵的场所，通过这些象征手法，营造出庄重、神秘的祭祀氛围。
• 语言特色：语言简洁典雅，用词庄重，体现了祭祀乐章的严肃性。如“降德”“授光”“比秀”“均芳”等词汇，准确而凝练地表达了对神灵的赞美之情。
• 意境营造：整首诗通过对神灵品德的赞颂、祭祀场景的描述，营造出一种庄严肃穆、神圣祥和的意境。诗中描绘的瑶台荐祉、金屋延祥等画面，给人以一种超凡脱俗、充满希望的感觉，将人们对神灵的敬畏和祈求融入到这一意境之中。