春补揭榜史君为诗以农谕学次韵为谢

这首诗是徐鹿卿次韵答谢史君的作品。诗中围绕史君先劝农、后劝学而展开，阐述了劝农与劝学的意义和目的，强调了道德修养、踏实践履的重要性，还表达了对贤侯文章的赞赏以及对学子的期望，希望他们能有所收获，不辜负在学宫接受的教导。

• “东郊前日劝农民，泮宫今日劝诸生”：
  • 字词：“东郊”，泛指郊外，古代有天子在东郊举行劝农仪式的传统；“泮宫”，古代的学宫。
  • 句意：前些日子在东郊劝勉农民好好耕种，今天又到学宫劝勉各位学子努力学习。
• “劝农直欲使家给，劝士讵止隆鼎烹”：
  • 字词：“家给”，家家自给自足；“讵止”，岂止；“隆鼎烹”，指享受富贵荣华，“鼎烹”是古代富贵人家的饮食方式。
  • 句意：劝勉农民是希望他们家家都能富足，而劝勉学子又岂只是为了让他们享受荣华富贵。
• “新诗随寓有规益，笔势滚滚今长庚”：
  • 字词：“随寓”，随处；“规益”，规劝和教益；“长庚”，金星的别名，这里用来形容史君的诗如长庚星般闪耀。
  • 句意：史君新写的诗随处都有规劝和教益，诗的笔势如滚滚江河，如今就像长庚星一样耀眼。
• “芹藻生春鹄袍肃，听说笔耕同铁耕”：
  • 字词：“芹藻”，指学宫中的水草，常用来象征学子；“鹄袍”，古代士子所穿的白袍；“笔耕”，指读书写作；“铁耕”，指用农具耕种。
  • 句意：学宫中的芹藻在春天生机勃勃，学子们穿着整齐肃穆。听说读书写作和田间耕种道理是一样的。
• “情田锄治付编简，儒藻灌溉须陶泓”：
  • 字词：“情田”，指内心；“编简”，指书籍；“儒藻”，指儒家的文采；“陶泓”，指砚台。
  • 句意：要用心读书来锄治内心的杂念，用砚台中的墨汁来灌溉儒家的文采。
• “善根深培恐未固，恶念痛绝犹潜萌”：
  • 字词：“善根”，指善良的本性；“恶念”，邪恶的念头。
  • 句意：深深地培育善根还担心不够牢固，要痛下决心断绝恶念，因为它还可能会悄悄萌生。
• “因农谕学良切至，一理通贯昭然明”：
  • 字词：“因农谕学”，通过劝农来劝勉学子；“良切至”，非常恳切周到；“一理通贯”，一个道理贯穿其中。
  • 句意：通过劝农来劝勉学子的方式非常恳切周到，其中的道理是相通且昭然明白的。
• “下民蚩蚩每难悟，不劝安得千仓盈”：
  • 字词：“下民蚩蚩”，指普通百姓愚昧无知的样子；“千仓盈”，指仓库堆满粮食。
  • 句意：普通百姓常常愚昧难以领悟道理，如果不加以劝勉，怎么能让仓库堆满粮食呢。
• “读书为士岂待劝，劝且弗勉真眩名”：
  • 字词：“眩名”，被名利所迷惑。
  • 句意：读书做学问的士人哪里还需要别人来劝勉呢，如果有人劝了还不努力，那真是被名利迷惑了。
• “本然之天我固有，践履须蹋实地行”：
  • 字词：“本然之天”，指人的本性；“践履”，实践履行。
  • 句意：人的本性是我们本来就有的，实践的时候必须脚踏实地去做。
• “要知为仁在乎熟，本无内外无将迎”：
  • 字词：“为仁”，践行仁德；“将迎”，指有意地去迎合或拒绝。
  • 句意：要知道践行仁德在于熟练掌握，它本来就没有内外之分，也不需要有意地去迎合或拒绝。
• “岁犹有歉道常富，士实为重农为轻”：
  • 字词：“岁犹有歉”，年景还有歉收的时候；“道常富”，道德学问永远是富足的。
  • 句意：年景还有歉收的时候，但道德学问永远是富足的。读书人实际上是重要的，农民相对来说没那么重要（这里是从强调读书的角度而言）。
• “贤侯之文菽粟味，虽出游戏皆真情”：
  • 字词：“贤侯”，指史君；“菽粟味”，像豆类和小米一样有实用价值和营养，比喻文章有内涵。
  • 句意：贤侯史君的文章就像豆类和小米一样有实用价值，即使看似随意所作，也都饱含真情。
• “居穷勿但作鱼蠹，官达还戒专蝇营”：
  • 字词：“鱼蠹”，指只会死读书的人；“蝇营”，像苍蝇一样到处钻营，指追求名利不择手段。
  • 句意：处于穷困的时候不要只做个只会死读书的人，做官发达了还要戒除一味地钻营名利。
• “信能行此乃有获，不负鲁泮鸣鸾声”：
  • 字词：“信能”，如果真能；“鲁泮”，指学宫；“鸣鸾声”，原指车铃的声音，这里象征学宫中的教导。
  • 句意：如果真能做到这些就会有所收获，才不会辜负在学宫中接受的教导。

前些日子在东郊劝勉农民好好劳作，
今天又到学宫鼓励各位学子努力学习。
劝农是希望家家户户都能自给自足，
劝士又岂只是为了让他们荣华富贵。
史君新写的诗处处都有规劝的益处，
笔势如同滚滚江河，像长庚星般闪耀。
学宫中的芹藻在春天焕发生机，
学子们穿着整齐，听着笔耕如铁耕的道理。
要用读书来锄治内心的杂念，
用笔墨来灌溉儒家的文采。
深深培育善根还怕不够牢固，
痛绝恶念仍担心它会悄悄萌生。
通过劝农来劝勉学子十分恳切，
其中的道理相通，清晰明白。
普通百姓愚昧常常难以领悟，
不劝勉他们哪能让仓库堆满粮食。
读书做学问的士人不该需要人劝，
有人劝了还不努力真是被名利迷惑。
人的本性我们本来就拥有，
实践时必须脚踏实地去行动。
要知道践行仁德在于熟练，
它本无内外之分，无需刻意迎合。
年景可能歉收，但道德学问常富足，
读书人其实重要，农民相对次要。
贤侯史君的文章如同菽粟般实用，
即使随意所作也都饱含着真情。
穷困时不要只做个死读书的人，
做官发达要戒除一味钻营名利。
如果真能做到这些就会有所收获，
才不会辜负在学宫接受的教导。

徐鹿卿生活在南宋时期，当时社会面临着诸多问题，教育和农业是关系到国家兴衰的重要方面。史君先进行劝农活动，鼓励农民积极耕种，后到学宫劝勉学子勤奋学习。徐鹿卿为了答谢史君这种既关注农业又重视教育的行为，便次韵创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 类比手法：诗中多处运用类比，如将“笔耕”与“铁耕”类比，“情田锄治”与实际的田间耕种类比，形象地阐述了读书学习和道德修养如同农业生产一样，需要付出努力和耐心，让抽象的道理变得通俗易懂。
  • 对比手法：“岁犹有歉道常富，士实为重农为轻”将年景的歉收与道德学问的富足进行对比，突出了道德学问的重要性；同时将“居穷”时做“鱼蠹”和“官达”时“专蝇营”的不良表现进行批判，与作者所倡导的正确行为形成对比，增强了诗歌的劝诫意味。
• 语言特色：语言质朴平实，多使用直白的表述，如“劝农直欲使家给，劝士讵止隆鼎烹”直接点明劝农和劝学的目的。同时，运用了一些常见的比喻，如“笔势滚滚今长庚”“贤侯之文菽粟味”等，使诗歌在质朴中又增添了几分生动。
• 主题表达：整首诗围绕劝农和劝学展开，将两者的道理相互贯通，强调了道德修养和踏实践履的重要性，主题鲜明，层次清晰。诗的前半部分描述史君的劝农劝学行为及对其诗歌的赞赏，中间阐述道理，后半部分对学子提出期望和劝诫，结构严谨，逻辑连贯。