拜大梅常禅师塔

这首诗围绕参拜大梅常禅师塔展开，以禅机妙语表达对大梅常禅师的独特看法，对一些参禅者的表现进行了调侃，展现出浓厚的禅学思辨意味。

• “声前借路谩经过”：
  • 字词：“声前”，在禅学中代表一种超越言语分别的境界；“借路”，可理解为寻求参禅的途径；“谩”，同“漫”，徒然、枉然。
  • 句意：在那超越言语的境界中枉自寻求参禅之路而经过。
• “望却梅林自倒戈”：
  • 字词：“梅林”，指大梅常禅师，他隐居大梅山，“梅林”是其象征；“倒戈”，原指军队背叛，这里指放弃、退缩。
  • 句意：看到大梅常禅师的境界后自己就退缩放弃了。
• “八十四人屙漉漉”：
  • 字词：“八十四人”，在佛教中有特定寓意，这里泛指众多参禅者；“屙漉漉”，形象地形容参禅者参不透禅机，状态狼狈、糊涂。
  • 句意：众多参禅者参禅时稀里糊涂、一塌糊涂。
• “阿师犹更带誵讹”：
  • 字词：“阿师”，对大梅常禅师的称呼；“誵讹”，差错、谬误。
  • 句意：就连大梅常禅师似乎也还有些差错。

在超越言语的境界中枉然寻求参禅之路经过，
看到大梅常禅师的境界后自己就退缩放弃。
众多参禅者参禅时稀里糊涂一塌糊涂，
就连大梅常禅师好像也还有些差错。

释广闻是宋代的一位高僧，禅学氛围在宋代十分浓厚，僧人们常常通过机锋、偈语来表达对禅理的理解和感悟。这首诗可能是释广闻在参拜大梅常禅师塔时，有感于当时参禅者的种种表现以及对禅学的深入思考而创作的，体现了他对禅学的独特见解和批判精神。

• 表现手法：
  • 象征手法：“声前”象征着超越言语的禅境，“梅林”象征大梅常禅师，通过这些象征，使诗歌更具禅学的抽象性和深刻性。
  • 讽刺幽默：用“屙漉漉”来形容参禅者的状态，以及说大梅常禅师“带誵讹”，带有一定的讽刺幽默意味，以一种独特的方式表达对参禅现象的看法。
• 语言特色：语言直白、口语化，如“屙漉漉”“誵讹”等词，虽通俗却生动形象，符合禅学偈语简洁明快、直指人心的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种充满思辨和禅机的意境，让读者感受到禅学那种超越常规思维、打破固有认知的氛围，引导人们对禅学的真谛进行深入思考。