送一彻二公再参无际和尚

这首诗是释广闻送一彻、二公再次参访无际和尚时所作。诗中先指出两公在见无际和尚前后认知上的偏差，强调应突破执着；接着批评一些卖弄禅机、引人入歧途的行为；最后表达对两公此次参访的期望，希望他们能有所收获，不要错过机缘。

• “两公未见无际前，谓从本有成话堕”：
  • 字词：“话堕”，禅林用语，指落入言语的窠臼，偏离了禅的本意。
  • 句意：一彻、二公在还没见到无际和尚之前，认为佛法是本来就有的，这种认知落入了言语的局限。
• “两公既见无际后，谓是不同成两个”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：两公见到无际和尚之后，又认为所见的和之前想象的不同，从而产生了分别心。
• “明知见与未见时，苍龙终不澄潭卧”：
  • 字词：“苍龙”，常象征具有非凡能力或境界的人；“澄潭卧”，比喻安于现状、停滞不前。
  • 句意：明明知道见与未见之际，真正有境界的人不会安于现状、停滞不前。
• “云岩晚归玲珑岩，老儿家有弥天祸”：
  • 字词：“云岩”“玲珑岩”，可能是特定的地名或修行场所；“老儿”，此处可能指那些自以为懂禅却误人子弟的人；“弥天祸”，极大的灾祸。
  • 句意：云岩傍晚回到玲珑岩，那些自以为是的人会带来极大的危害。
• “口皮边禅惯卖弄，动辄引人入荒草”：
  • 字词：“口皮边禅”，指只在嘴上卖弄禅机；“荒草”，比喻错误的修行方向。
  • 句意：有些人习惯在嘴上卖弄禅机，动不动就把人引入错误的修行方向。
• “不知两公竟何意，春风又问东南道”：
  • 字词：“东南道”，可能指无际和尚所在的方向。
  • 句意：不知道一彻、二公到底是怎么想的，在春风中又踏上前往东南方向参访无际和尚的路。
• “贫思旧债济北馿，再欲一顿憨作么”：
  • 字词：“济北馿”，可能是一个典故，具体含义需结合禅林故事理解；“憨作么”，傻里傻气地做什么。
  • 句意：贫僧想起旧债，就像济北的那头驴一样，不明白两公再去参访是想傻里傻气地做什么。
• “当时失却一只眼，赋过关门夹山老”：
  • 字词：“夹山老”，指夹山和尚；“赋过关门”，具体含义需结合禅林典故，可能指在某个关键问题上没有参透。
  • 句意：就像当时夹山和尚在某个关键问题上失察，没有参透一样。
• “后三十年有话在，珍重此行休放过”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：三十年后还有说法，希望你们这次珍重参访之行，不要错过机缘。

一彻、二公没见到无际和尚之前，
认为佛法本有，这认知落入俗套。
见到无际和尚之后，
又觉得不同，生出分别之念。
明明知晓见与未见之时，
有境界者不会安于现状。
云岩傍晚回到玲珑岩，
那些人会带来极大的危害。
有些人总在嘴上卖弄禅机，
动不动就把人引入歧途。
不知两公到底是何想法，
春风中又踏上东南参访之路。
贫僧想起旧债如济北之驴，
不明白你们再去是犯哪门子傻。
就像夹山和尚曾有失察，
关键问题没有参透。
三十年后还有说法，
珍重这次参访，莫要错过机缘。

释广闻生活于佛教禅学较为兴盛的时代。禅门参访是修行者寻求佛法真谛的重要方式。一彻、二公决定再次参访无际和尚，释广闻有感而发写下此诗。可能当时禅林中存在一些只注重表面禅机、卖弄言辞而偏离修行本质的现象，释广闻借此诗表达对这种现象的批判，同时对两公此次参访给予期望和警示。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过两公见无际和尚前后不同的认知进行对比，突出他们认知上的偏差，强调修行不应执着于表面的不同，要突破分别心。
  • 用典：运用“济北馿”“夹山老”等禅林典故，使诗歌更具文化内涵和禅意，也用这些典故来暗示修行中的问题和经验教训。
• 语言特色：语言直白质朴，具有禅门偈语的特点。以通俗易懂的话语表达深刻的禅理，没有过多华丽的辞藻修饰，便于修行者理解其中的深意。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、警醒的氛围。诗人通过对两公参访行为的分析以及对禅林不良现象的批判，提醒修行者要保持清醒的头脑，认真对待参访修行，珍惜每一次获得佛法真谛的机会，避免陷入错误的修行方向。