释迦佛赞

这首赞诗围绕释迦佛成等正觉展开探讨，既阐述了释迦佛成道看似矛盾却统一的状态，又对大众对其成道事迹的不同认知进行分析，最后引入“皇天无亲，惟德是辅”的理念，表达了对佛道的深刻理解和感悟，整体蕴含着浓厚的禅学思想。

• “不即此座，成等正觉”：
  • 字词：“即”，靠近、就在；“成等正觉”，佛教用语，指修行者达到佛的境界，觉悟一切真理。
  • 句意：并非仅仅局限于当下这个座位就能成就佛的境界。
• “不离此座，成等正觉”：
  • 字词：同前。
  • 句意：也并非离开这个座位就不能成就佛的境界，强调成道不依赖于外在座位等形式。
• “入雪山，悟明星，知之者必谓以慈示人”：
  • 字词：“入雪山”，指释迦牟尼曾在雪山中苦修；“悟明星”，相传释迦牟尼在菩提树下，于明星出现时悟道成佛；“慈”，慈悲。
  • 句意：释迦牟尼进入雪山苦修，在明星出现时悟道，了解这些的人一定会认为这是他以慈悲之心向世人示现修行成佛的途径。
• “开空花，结空果，不知者将谓实有此作”：
  • 字词：“空花”“空果”，佛教概念，比喻虚幻不实的事物；“实有此作”，认为真的有这些实际的行为和成果。
  • 句意：这些行为如同开虚幻之花、结虚幻之果，不了解佛法深意的人会认为真的有实实在在的修行行为和成果。
• “皇天无亲，惟德是辅，此亦名言不及处”：
  • 字词：“皇天无亲，惟德是辅”，出自《尚书》，意为上天对人没有亲疏之分，只辅助有德行的人；“名言不及处”，言语无法完全表达的境界。
  • 句意：“皇天无亲，惟德是辅”这句话所表达的境界，也是言语难以完全阐释清楚的佛法深意所在。
• “借水献花，不可当面讳却”：
  • 字词：“借水献花”，一种礼佛的行为；“讳却”，隐瞒、拒绝。
  • 句意：像借水献花这样礼佛的行为，是不能当面拒绝或隐瞒其意义的。

并非仅仅坐在这个座位上，就能成就佛的圆满觉悟；
也并非离开这个座位，就无法达成佛的境界。
释迦牟尼进入雪山苦修，在明星出现时悟道成佛，了解的人明白这是他以慈悲向世人示现修行之路。
这些修行的事迹如同虚幻的花与果，不了解的人会以为真有实实在在的修行成果。
“上天无亲疏，只辅助有德之人”，这句话所蕴含的深意，也是言语难以尽述的佛法境界。
借水献花这样礼佛的行为，其意义不能当面拒绝或忽视。

释广闻生活于佛教文化昌盛的时代，他作为僧人，对佛法有深入的研究和领悟。这首赞诗创作的具体时间难以确切知晓，但从内容来看，是他基于对释迦佛成道事迹及佛法义理的思考而作。当时佛教界对佛道的探讨和阐释较为普遍，释广闻通过这首赞诗表达自己对释迦佛成道以及佛道理念的独特见解。

• 表现手法：
  • 辩证思考：诗中“不即此座，成等正觉。不离此座，成等正觉”运用辩证的手法，打破人们对成道的常规认知，强调成道不依赖于外在形式，引发读者对佛道本质的深入思考。
  • 对比手法：“知之者必谓以慈示人”与“不知者将谓实有此作”形成鲜明对比，突出了不同人对释迦佛成道事迹的不同理解，进一步深化了诗歌所蕴含的禅学思想。
• 语言特色：语言简洁直白，却蕴含着深刻的佛法哲理。运用佛教术语和经典语句，如“成等正觉”“皇天无亲，惟德是辅”等，增强了诗歌的专业性和权威性，同时也体现了释广闻深厚的佛学素养。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、空灵的禅学意境。通过对释迦佛成道事迹的描述和对不同人认知的分析，引导读者进入对佛道的思索之中，使读者在阅读过程中感受到一种超越世俗的精神境界。