送郑山人归山

这首诗是王建为送郑山人归山而作，通过想象郑山人归山的情景，以颍阳人等典故，表达了对郑山人归隐山林的理解，同时也流露出对朝廷失去贤才的感慨。

• “玉作车辕蒲作轮，当初不起颍阳人”：
  • 字词：“玉作车辕蒲作轮”，古代征聘贤士，为表示礼敬，用蒲草裹车轮，使行车安稳，这里想象用玉做车辕，蒲草做车轮去征召；“颍阳人”，指许由，许由是上古时代的隐士，隐居在颍水之阳。
  • 句意：即便用最尊崇的方式去征召，当初也请不动许由这样的隐士。
• “一家总入嵩山去，天子何因得谏臣”：
  • 字词：“嵩山”，五岳之一，常是隐士隐居之地；“谏臣”，向君主提出批评或建议的臣子。
  • 句意：郑山人一家都要进入嵩山隐居去了，天子又从哪里去得到这样的谏臣呢。

就算用玉做车辕、蒲草做车轮去诚心征召，
当初也请不动像颍阳许由那样的隐士。
如今郑山人一家都要到嵩山隐居去了，
天子又从何处能得到像他这样的谏臣。

王建生活在中唐时期，当时社会政治存在诸多问题，一些有识之士或选择出仕为官以匡扶社稷，或选择归隐山林以保自身清名。郑山人可能是一位有才能、有见识的人，他选择归隐嵩山，王建写此诗为其送行，诗中蕴含着对郑山人选择的理解以及对朝廷的些许遗憾。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“颍阳人”这一典故，借许由的故事，既表现出郑山人如同许由一般淡泊名利、不慕荣华的高尚品格，也暗示了郑山人归隐的决心难以动摇，使诗歌内涵更加丰富。
  • 对比：“玉作车辕蒲作轮”所代表的天子尊崇的征召与郑山人“一家总入嵩山去”的归隐形成鲜明对比，突出了郑山人对隐居生活的向往和对功名利禄的不屑。
• 语言特色：语言直白，情感真挚，没有过多的修饰，但却能深刻地表达出诗人对郑山人归隐的感慨和对朝廷人才流失的惋惜。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带遗憾和惋惜的意境，诗人虽未直接表达对郑山人归隐的态度，但从“天子何因得谏臣”一句可以看出，他既理解郑山人的选择，又为朝廷失去这样的人才而感到可惜。