这首诗以蜀地为切入点,通过回顾蜀地的历史变迁,包括五丁开山、张仪筑城等典故,展现了朝代的更迭和世事的兴衰。同时描述了当地百姓以十月为正的习俗,体现了传统的延续。最后诗人感慨历史的变幻无常,认为反复诵读不如饮酒释怀,表达了一种超脱的心境。
初冬近饮酒作
天水边陲南接蜀,秦山翠照峨峨绿。
世间岂有粪金牛,枉使五丁斧山玉。
罢侯置守自蜀始,监郡东来两成毂。
至今芙蓉城上土,邦人犹记张仪筑。
偏方远僻坐井底,岂知东国穷锋镞。
十月为正布时令,方验水行改周木。
南征北戍幸息肩,洒酒炰豚贺新属。
祖龙妄意一至万,当道已闻神妪哭。
炎家天子起编户,政患嬴皇威令酷。
急于恩纪缓文法,正岁尚犹传五六。
吾民久已作秦民,迄今十月犹遗俗。
野人何暇论年代,但忆每逢多稼熟。
青裾女子翻茜袖,抽镰获稻腰如束。
三时勤苦一时好,自古有年非汝独。
七雄争战已遥远,万代兴亡真返复。
洛诵徒劳口嗫嚅,不如屡把壶中醁。
世间岂有粪金牛,枉使五丁斧山玉。
罢侯置守自蜀始,监郡东来两成毂。
至今芙蓉城上土,邦人犹记张仪筑。
偏方远僻坐井底,岂知东国穷锋镞。
十月为正布时令,方验水行改周木。
南征北戍幸息肩,洒酒炰豚贺新属。
祖龙妄意一至万,当道已闻神妪哭。
炎家天子起编户,政患嬴皇威令酷。
急于恩纪缓文法,正岁尚犹传五六。
吾民久已作秦民,迄今十月犹遗俗。
野人何暇论年代,但忆每逢多稼熟。
青裾女子翻茜袖,抽镰获稻腰如束。
三时勤苦一时好,自古有年非汝独。
七雄争战已遥远,万代兴亡真返复。
洛诵徒劳口嗫嚅,不如屡把壶中醁。
简要说明
逐句注释
- “天水边陲南接蜀,秦山翠照峨峨绿”:
- 字词:“天水”,地名;“秦山”,泛指秦地之山;“峨峨”,高耸的样子。
- 句意:天水的边陲向南连接着蜀地,秦地的青山翠绿,高耸入云。
- “世间岂有粪金牛,枉使五丁斧山玉”:
- 字词:“粪金牛”,传说秦惠文王想用金牛诱惑蜀王,称牛能屙金,蜀王派五丁力士开山迎接金牛;“五丁”,传说中的五个大力士;“山玉”,这里指山中的石头。
- 句意:世间哪里真有能屙金的牛呢,白白让五丁力士开山。
- “罢侯置守自蜀始,监郡东来两成毂”:
- 字词:“罢侯置守”,废除诸侯,设置郡守;“监郡”,监察郡县的官员;“毂”,车轮中心的圆木,代指车。
- 句意:废除诸侯设置郡守从蜀地开始,监察郡县的官员从东方而来,车辆来来往往。
- “至今芙蓉城上土,邦人犹记张仪筑”:
- 字词:“芙蓉城”,成都的别称;“邦人”,当地人;“张仪”,战国时期秦国丞相,曾主持修筑成都城。
- 句意:直到现在成都城的土,当地人还记得是张仪所筑。
- “偏方远僻坐井底,岂知东国穷锋镞”:
- 字词:“偏方”,偏远之地;“东国”,东方的国家;“锋镞”,泛指兵器。
- 句意:蜀地偏远如同坐井观天,哪里知道东方的国家正战乱不断。
- “十月为正布时令,方验水行改周木”:
- 字词:“十月为正”,以十月为岁首;“水行”“周木”,古代的五行学说,周为木德,秦为水德,秦以十月为岁首是因水德取代木德。
- 句意:以十月为岁首颁布时令,才验证了水德取代周的木德。
- “南征北戍幸息肩,洒酒炰豚贺新属”:
- 字词:“息肩”,卸下负担;“炰豚”,烤猪。
- 句意:南征北战的人们有幸能卸下负担,洒酒烤猪庆祝新的归属。
- “祖龙妄意一至万,当道已闻神妪哭”:
- 字词:“祖龙”,指秦始皇;“神妪哭”,传说秦始皇时,有人在路上遇到一个老妇人哭,说秦始皇死而地分。
- 句意:秦始皇妄想皇位从一世传到万世,可在路上已听到神妪的哭声。
- “炎家天子起编户,政患嬴皇威令酷”:
- 字词:“炎家天子”,指汉朝皇帝,汉朝自称火德,所以称炎家;“编户”,编入户籍的平民;“嬴皇”,秦始皇姓嬴。
- 句意:汉朝天子从平民中兴起,担忧秦始皇的威令过于严酷。
- “急于恩纪缓文法,正岁尚犹传五六”:
- 字词:“恩纪”,恩情;“文法”,法令条文;“正岁”,正月。
- 句意:汉朝急于施恩而放宽法令,正月的算法还延续着秦的十月为正等习俗。
- “吾民久已作秦民,迄今十月犹遗俗”:
- 字词:“遗俗”,遗留下来的习俗。
- 句意:我们这些百姓长久以来就成了秦地的百姓,到现在十月为正的习俗还保留着。
- “野人何暇论年代,但忆每逢多稼熟”:
- 字词:“野人”,乡下人;“多稼熟”,庄稼丰收。
- 句意:乡下人哪有闲暇去谈论年代的变迁,只记得每逢庄稼丰收的时候。
- “青裾女子翻茜袖,抽镰获稻腰如束”:
- 字词:“青裾”,青色的衣襟;“茜袖”,红色的袖子。
- 句意:穿着青色衣襟、红色袖子的女子,挥动镰刀收割水稻,腰肢纤细如同束起。
- “三时勤苦一时好,自古有年非汝独”:
- 字词:“三时”,指春、夏、秋三个农忙季节;“有年”,丰收年。
- 句意:三个季节的辛勤劳作换来一时的丰收美好,自古以来丰收年并非只有你们这里。
- “七雄争战已遥远,万代兴亡真返复”:
- 字词:“七雄”,战国时期的秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七个强国。
- 句意:战国七雄的争战已经很遥远了,历代的兴亡真是反复无常。
- “洛诵徒劳口嗫嚅,不如屡把壶中醁”:
- 字词:“洛诵”,反复诵读;“嗫嚅”,小声说话;“醁”,美酒。
- 句意:反复诵读也是徒劳,不如多次拿起壶中的美酒。
现代译文
天水的边陲往南连接着蜀地,秦地的青山翠绿高耸。
世间哪有能屙金的牛啊,白白让五丁力士开山。
废除诸侯设置郡守从蜀地起始,监察官员从东方驾车而来。
直到如今成都城的土啊,当地人还记得是张仪所筑。
蜀地偏远如同坐井观天,哪知道东方国家战乱正酣。
以十月为岁首颁布时令,验证了水德取代周的木德。
南征北战的人终于卸下重担,洒酒烤猪庆祝新的归属。
秦始皇妄想皇位传至万世,路上却已闻神妪悲哭。
汉朝天子从平民中兴起,担忧秦皇威令太过严酷。
急于施恩而放宽法令,正月的算法还留秦俗。
我们早已成秦地百姓,十月习俗至今留存。
乡下人哪有空谈年代,只记得庄稼丰收之时。
青衣红袖的女子挥舞镰刀,纤细腰肢收割水稻。
三季辛劳换来一时丰收,自古丰年并非只此一处。
七雄争战已成为遥远往事,历代兴亡反复无常。
反复诵读也是白费口舌,不如多饮壶中美酒。
创作背景
范成大生活在南宋时期,这首诗创作时间难以精确确定,但大致是他对蜀地历史和民俗进行考察后的有感而发。蜀地有着独特的历史文化,从战国时期的五丁开山、张仪筑城,到秦代的政治变革,再到汉代的政策沿袭等,这些历史变迁在当地留下了深刻的印记。范成大通过对这些历史和当地百姓以十月为正习俗的描写,表达了对历史兴衰和世事无常的感慨。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中运用了多个典故,如“粪金牛”“五丁斧山玉”“张仪筑城”“神妪哭”等,使诗歌的内容更加丰富,增添了历史的厚重感。通过这些典故,诗人将不同朝代的历史事件串联起来,展现了历史的变迁。
- 对比映衬:将蜀地的偏远与东方国家的战乱进行对比,体现出蜀地相对封闭的状态。同时,把历史上朝代的兴衰与当下百姓的生活进行映衬,如百姓只关注庄稼丰收,而不关心朝代的更迭,突出了历史变迁与百姓生活的不同节奏。
- 语言特色:语言古朴苍劲,具有很强的表现力。在描述历史事件和自然景象时,用词精准,如“峨峨绿”描绘出青山的高耸翠绿,“腰如束”生动地写出了女子收割水稻时的姿态。
- 意境营造:整首诗营造出一种深沉、厚重的历史意境。诗人从天水、秦山的自然景观写起,引入历史典故,展现了朝代的更迭和世事的沧桑。最后又回到百姓的生活场景,使诗歌既有宏大的历史视野,又有细腻的生活画面,传达出一种对历史和人生的思考。