游云门寺

这首诗描绘了诗人游览云门寺的所见所感。通过对云门寺周边清幽静谧的自然环境和庄严神圣的寺庙景观的描写，展现出寺庙的空灵与神秘。同时，诗人也表达了对佛教教义的感悟以及自身对摆脱尘世烦恼、追求精神解脱的渴望。

• “维舟探静域，作礼事尊经”：
  • 字词：“维舟”，系船；“静域”，指云门寺这一清净之地；“作礼”，行礼；“尊经”，指佛教经典。
  • 句意：系好船只去探寻这清净的佛地，行礼以供奉尊崇的佛经。
• “投迹一萧散，为心自杳冥”：
  • 字词：“投迹”，置身；“萧散”，悠闲自在；“杳冥”，深远、幽寂。
  • 句意：置身此地顿感悠闲自在，内心也变得深远幽寂。
• “龛依大禹穴，楼倚少微星”：
  • 字词：“龛”，佛龛；“大禹穴”，传说中大禹葬地，此处泛指古迹；“少微星”，星名，借指隐逸者或处士。
  • 句意：佛龛紧挨着大禹穴，楼阁倚靠在少微星的方向。
• “沓嶂围兰若，回溪抱竹庭”：
  • 字词：“沓嶂”，重叠的山峰；“兰若”，指寺庙；“回溪”，曲折的溪流。
  • 句意：重叠的山峰环绕着寺庙，曲折的溪流环抱着竹庭。
• “觉花涂砌白，甘露洗山青”：
  • 字词：“觉花”，佛教语，指觉悟之花；“甘露”，佛教认为是诸天的美食，此处形容滋润山林的雨水。
  • 句意：觉悟之花铺满台阶洁白如雪，甘露滋润着青山一片青葱。
• “雁塔𬸣金地，虹桥转翠屏”：
  • 字词：“雁塔”，佛塔；“𬸣”，飞举；“金地”，佛地；“虹桥”，形状如彩虹的桥；“翠屏”，翠绿的山峰。
  • 句意：佛塔高耸于佛地之上，如彩虹般的桥横跨在翠绿的山峰间。
• “人天宵现景，神鬼昼潜形”：
  • 字词：“人天”，人间和天上；“宵”，夜晚；“昼”，白天。
  • 句意：夜晚时人间和天上会出现奇异的景象，白天神鬼都隐藏了身形。
• “理胜常虚寂，缘空自感灵”：
  • 字词：“理胜”，指佛理高深；“虚寂”，空虚寂静；“缘空”，佛教认为一切事物的因缘都是空的。
  • 句意：佛理高深常使人内心空虚寂静，因缘皆空自然能感悟到神灵。
• “入禅从鸽绕，说法有龙听”：
  • 字词：“入禅”，进入禅定状态；“从”，跟随；“说法”，宣讲佛法。
  • 句意：进入禅定有鸽子环绕，宣讲佛法有蛟龙倾听。
• “劫累终期灭，尘躬且未宁”：
  • 字词：“劫累”，指累世的苦难；“尘躬”，指尘世中的自身。
  • 句意：期望累世的苦难最终能够消除，可尘世中的自身却还不得安宁。
• “摇摇不安寐，待月咏岩扃”：
  • 字词：“摇摇”，心神不定的样子；“岩扃”，指山间的门户。
  • 句意：心神不定难以入眠，等待着明月升起吟咏山间的门户。

系好船只去探寻这清净佛地，
行礼供奉尊崇的佛教经典。
置身此地顿觉悠闲又自在，
内心变得深远而又幽寂。
佛龛紧挨着古老的大禹穴，
楼阁倚靠在少微星的方向。
重叠山峰环绕着这座寺庙，
曲折溪流环抱着清幽竹庭。
觉悟之花铺满台阶白似雪，
甘露滋润青山一片郁葱葱。
佛塔高耸于神圣的佛地中，
如虹桥横跨翠绿的山峰间。
夜晚人天出现奇异的景象，
白天神鬼都隐藏起了身形。
佛理高深常让人内心空寂，
因缘皆空自然能感悟神灵。
进入禅定有鸽子绕身飞舞，
宣讲佛法有蛟龙静静倾听。
期望累世苦难最终能消除，
可尘世中的我还不得安宁。
心神不定辗转反侧难入眠，
等待明月升起吟咏山间门。

宋之问生活在初唐时期，当时佛教盛行，文人雅士与佛教寺庙交往频繁。云门寺是历史悠久的佛教名刹，宋之问前往游览并创作此诗。具体创作时间虽难以确切知晓，但可以推测是他在游历过程中，受到云门寺的环境与佛教氛围的感染，借诗来表达自己对佛教的感悟以及对尘世的思考。

• 表现手法：
  • 写景与抒情相结合：诗的前半部分着力描绘云门寺的自然景观和寺庙建筑，如“沓嶂围兰若，回溪抱竹庭”“雁塔𬸣金地，虹桥转翠屏”等，通过对景色的细腻描写，营造出一种清幽、神秘的氛围。后半部分则抒发了诗人对佛教教义的感悟和自身的心境，如“理胜常虚寂，缘空自感灵”“劫累终期灭，尘躬且未宁”，将景与情自然融合。
  • 夸张与想象：“人天宵现景，神鬼昼潜形”“入禅从鸽绕，说法有龙听”运用了夸张和想象的手法，增添了寺庙的神秘色彩，突出了佛教的神圣与庄严。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词精准生动。如“觉花涂砌白，甘露洗山青”中的“涂”“洗”二字，将花朵和甘露赋予了动态感，形象地描绘出寺庙的清新与纯净。同时，大量使用佛教术语，如“觉花”“甘露”“兰若”等，增强了诗歌的宗教氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、神秘、静谧的意境。通过对云门寺的山水、建筑、夜景等的描写，让读者仿佛置身于一个远离尘世的佛教圣地，感受到一种超凡脱俗的氛围。诗人在这种意境中表达了对佛教的向往和对尘世烦恼的解脱之愿，使诗歌充满了哲理和禅意。