阴山七骑

这首诗描写了一场表演阴山七骑的情景，展现了胡人形象与表演动作，揭示了表演是由汉人假扮，最后由表演联想到古人的典故，表达了对世人只图眼前欢乐、缺乏长远见识的感慨。

• “青毡作帽黑药靴，进退飒飒生风沙”：
  • 字词：“青毡”，青色的毡子；“黑药靴”，黑色的靴子；“飒飒”，形容风声或迅速行动的声音。
  • 句意：头戴青色毡帽，脚穿黑色靴子，前进后退间带起飒飒风沙。
• “胡歌胡舞胡两跪，问胡何为乃至此”：
  • 字词：“胡”，指胡人；“两跪”，一种胡人礼仪动作。
  • 句意：唱着胡歌，跳着胡舞，行着胡人的两跪之礼，问这些胡人为什么来到这里。
• “象胡之人假为之，朱颜的皪秀两眉”：
  • 字词：“象胡之人”，假扮胡人的人；“的皪”，光亮、鲜明。
  • 句意：原来是汉人假扮成胡人在表演，他们面容红润、眉清目秀。
• “手操弓矢仰视天，如见飞雁驰平川”：
  • 字词：“操”，拿、持；“驰”，奔跑。
  • 句意：手里拿着弓箭仰望天空，就好像看到了飞雁在平川上飞翔，做出要射击的样子。
• “主称此乐直万钱，坐客竞饮黄金船”：
  • 字词：“直”，通“值”；“黄金船”，大酒杯。
  • 句意：主人说这场表演价值万钱，宾客们竞相用大酒杯饮酒。
• “世人见识无百年，追欢收快贵目前”：
  • 字词：“见识”，见解、眼光；“追欢收快”，追求欢乐。
  • 句意：世人的见识没有能长远到百年的，只看重眼前及时行乐。
• “当时披发祭于野，自非辛有谁知者”：
  • 字词：“披发祭于野”，据《左传》记载，周平王东迁时，辛有到伊川，看到有人披发在野外祭祀，认为这是戎人入侵的预兆；“辛有”，周朝大夫。
  • 句意：当年有人披发在野外祭祀，若不是辛有这样有见识的人，谁能知道其中的隐患呢。

头戴青色毡帽，脚蹬黑色靴子，
前进后退间扬起阵阵风沙。
唱着胡歌，跳着胡舞，行着胡礼，
不禁想问这些胡人为何到此。
原来是汉人假扮成胡人模样，
他们面容红润，眉清目秀。
手持弓箭仰望天空，
好似看见飞雁在平川上翱翔。
主人说这场表演价值万钱，
宾客们竞相用大酒杯痛饮。
世人的见识难以长远，
只看重眼前的欢乐。
当年有人披发在野外祭祀，
若不是辛有，谁能察觉其中隐忧。

孔平仲生活在北宋时期，当时北宋面临着北方少数民族政权的威胁，社会上存在着一些贪图享乐、缺乏长远忧患意识的现象。这首诗具体创作时间不详，但应是作者针对当时社会风气有感而发，通过一场表演来表达自己对世人缺乏远见的担忧。

• 表现手法：
  • 对比：诗中既有对假扮胡人表演的生动描写，展现出热闹欢乐的场景，又在结尾引用典故，暗示潜在的危机，形成鲜明对比，突出了诗人对世人只图眼前欢乐、不顾长远隐患的批判。
  • 用典：结尾“披发祭于野，自非辛有谁知者”引用《左传》中的典故，以古喻今，含蓄地表达了自己对时局的忧虑和对世人缺乏忧患意识的感慨，使诗歌具有更深刻的思想内涵。
• 语言特色：语言直白流畅，通俗易懂，能够生动地描绘出表演的场景和人物的状态，如“青毡作帽黑药靴，进退飒飒生风沙”等句，简洁而形象地勾勒出胡人形象。
• 结构布局：先详细描写表演场景，吸引读者的注意力，然后笔锋一转，发表对世人见识短浅的感慨，最后用典故深化主题，使诗歌层次分明，结构严谨。