堂上有遗膻

这首诗以堂前有遗膻却无聚蚁的现象引发思考，批判了世人只知追求嗜欲，不顾风雨之险的贪婪行为。诗人认为世间万物在取舍之间往往忘却自我，如同一场游戏，同时指出小的隐患可能会逐渐酿成大祸，最后借庄子“弃智”的观点表达了对世人的劝诫。

• “堂上有遗膻，堂下无聚蚁”：
  • 字词：“遗膻”，遗留的膻味；“聚蚁”，聚集的蚂蚁。
  • 句意：堂屋上面有遗留的膻味，但堂屋下面却没有聚集的蚂蚁。
• “但知嗜欲求，不必风雨至”：
  • 字词：“嗜欲”，嗜好和欲望。
  • 句意：人们只知道追求自己的嗜好和欲望，却不管风雨（比喻危险）是否会到来。
• “客方笑营营，贪得故无几”：
  • 字词：“营营”，忙碌追求的样子；“无几”，没有多少。
  • 句意：旁人正嘲笑那些忙碌追求的人，其实他们贪得的东西本来也没有多少。
• “安知万类中，趋舍忘彼己”：
  • 字词：“万类”，万物；“趋舍”，趋向和舍弃。
  • 句意：怎么知道在世间万物之中，人们在取舍之间会忘却自己和他人。
• “天乎顾人寰，等是一时戏”：
  • 字词：“顾”，看；“人寰”，人间；“等是”，同样是。
  • 句意：上天看着人间，这一切同样是一场一时的游戏。
• “受形巨细分，阽危后先尔”：
  • 字词：“受形”，获得形体，指生命；“阽危”，临近危险；“尔”，如此。
  • 句意：万物生命有大小之分，面临危险有先后之别，不过也就是这样罢了。
• “浸淫蚍蜉生，穴柱从此始”：
  • 字词：“浸淫”，逐渐发展；“蚍蜉”，大蚂蚁。
  • 句意：小蚂蚁逐渐滋生，蛀蚀柱子就是从这里开始的。
• “庄生亦知言，信矣当弃智”：
  • 字词：“庄生”，指庄子；“弃智”，抛弃智巧。
  • 句意：庄子的话真是有道理啊，确实应当抛弃智巧。

堂屋上遗留着膻味，
堂屋下却不见蚂蚁聚集。
人们只一心追求嗜欲，
全然不顾风雨般的危机。
旁人嘲笑那些忙碌逐利者，
他们贪得的其实没有多少。
怎知世间万物在取舍时，
常常忘却自我和他人。
上天看着人间这一切，
不过是一场一时的游戏。
万物生命大小各不同，
面临危险先后有差异。
小蚂蚁逐渐滋生繁衍，
蛀蚀柱子就从这里起。
庄子的话实在有道理，
真该抛弃那世俗智巧。

王安国是北宋时期的诗人，他生活在一个政治斗争较为复杂的时代。这首诗的具体创作时间难以确切考证，但从诗的内容来看，可能是他对当时社会上人们追名逐利、贪婪无度现象的一种批判和反思。当时社会经济有所发展，但也伴随着一些不良的风气，人们为了满足自己的欲望不择手段，诗人或许正是有感于此而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 托物言志：以“堂上有遗膻，堂下无聚蚁”这一现象为引子，引发对世人行为的思考，借物来表达自己对社会现象的批判和对人生的感悟。
  • 对比：“客方笑营营，贪得故无几”中，将嘲笑他人逐利的“客”与被嘲笑的“营营”者进行对比，突出了人们在看待他人和自身行为时的矛盾与盲目。
  • 象征：“浸淫蚍蜉生，穴柱从此始”中，蚍蜉象征着微小的隐患，柱子象征着事物的根基，通过蚍蜉蛀柱的象征，警示人们要重视小问题，否则可能会酿成大祸。
• 语言特色：语言直白，用词质朴，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的观点和情感。如“但知嗜欲求，不必风雨至”，直接点明了世人的贪婪和短视。
• 意境营造：整首诗营造出一种冷峻、深沉的意境，诗人站在一个较高的视角审视人间万象，以一种略带嘲讽和无奈的态度看待世人的行为，让读者感受到诗人对社会现实的不满和对人生的思考。诗的最后借庄子“弃智”的观点，进一步深化了这种意境，传达出一种超脱世俗的思想。