送浩侄成都学官

这首诗是李石送侄子浩侄去成都担任学官时所作，诗中回顾自己任博士时选拔人才的经历，鼓励侄子在蜀地教育人才，强调学识积累的重要性，提及当地文物保护情况，还分享自己的学术成果，最后表达对侄子学业有成、光宗耀祖的期望以及自己安贫乐道的生活态度。

• “忆昔官博士，所得英俊多”：
  • 字词：“博士”，古代学官名；“英俊”，指才能出众的人。
  • 句意：回忆过去我担任博士的时候，选拔到很多才能出众的人。
• “斥去典蜀学，蜀士烦搜罗”：
  • 字词：“斥去”，被外放；“典”，掌管；“烦”，劳烦。
  • 句意：我被外放去掌管蜀地的学校，劳烦我去搜罗蜀地的贤才。
• “二井转辘轳，犹能挹余波”：
  • 字词：“辘轳”，汲水的工具；“挹”，舀取。
  • 句意：就像从两口井中用辘轳汲水，还能汲取到一些剩余的水波（比喻虽非主要源头，但也能有所收获）。
• “袍子白纷纷，有如镜重磨”：
  • 字词：“袍子”，指学子；“白纷纷”，形容众多。
  • 句意：众多的学子就像重新打磨过的镜子一样，充满希望。
• “爱汝似二父，此地曾经过”：
  • 字词：“二父”，可能指父亲一辈的人；“经过”，到访。
  • 句意：我疼爱你就像你的父辈一样，我曾经到过这个地方。
• “分职有十师，圣门严四科”：
  • 字词：“分职”，不同的职责；“十师”，可能指不同方面的老师；“圣门”，指孔子门下；“四科”，指德行、言语、政事、文学。
  • 句意：教育有不同职责的老师，孔子门下严格区分四科。
• “傥非一万卷，难取三百禾”：
  • 字词：“傥”，倘若；“三百禾”，可能比喻学业上的收获。
  • 句意：倘若没有读过一万卷书，很难取得学业上的收获。
• “我有十咏诗，考古烦吟哦”：
  • 字词：“考古”，考察古代的事物。
  • 句意：我有十首咏诗，劳烦你诵读考察古代的事理。
• “鼓钟乐高文，羽翼崇雄轲”：
  • 字词：“鼓钟”，古代祭祀或宴享时用的乐器，这里象征宣扬；“高文”，高深的文章；“羽翼”，辅助；“雄轲”，可能指孟子（轲），也泛指有学问的人。
  • 句意：宣扬高深的文章，辅助推崇像孟子一样有学问的人。
• “似闻礼殿柏，久矣寻斧柯”：
  • 字词：“礼殿柏”，可能指礼殿旁的柏树；“斧柯”，斧头。
  • 句意：好像听说礼殿旁的柏树，很久以来都有人想砍伐它。
• “古物天为惜，蒸薪鬼所呵”：
  • 字词：“呵”，呵斥。
  • 句意：上天怜惜这些古物，若把它们当柴烧会遭到鬼的呵斥。
• “堂堂公议地，岁月穷羲娥”：
  • 字词：“公议地”，指可以公开讨论学问的地方；“羲娥”，指日月。
  • 句意：在这堂堂的可以公开讨论学问的地方，时光随着日月流逝。
• “忍此恣横说，后来敢谁何”：
  • 字词：“恣横说”，肆意的言论；“谁何”，问责。
  • 句意：怎能忍受这些肆意的言论，后来的人谁敢问责呢。
• “我集四库书，琬琰藏洛河”：
  • 字词：“四库书”，古代图书分类的经、史、子、集四部；“琬琰”，美玉，这里比喻珍贵的书籍。
  • 句意：我收集了四库的书籍，把珍贵的书籍藏在洛河一带。
• “此外有石经，参酌正舛讹”：
  • 字词：“石经”，刻在石上的儒家经典；“参酌”，参考斟酌；“舛讹”，错误。
  • 句意：除此之外还有石经，我参考斟酌来纠正其中的错误。
• “熟读懋汝学，师友相切磋”：
  • 字词：“懋”，勉励。
  • 句意：熟读这些书籍来勉励你的学业，和师友相互切磋。
• “汝有屋三间，竹墅连松坡”：
  • 句意：你有三间屋子，旁边是竹林和松坡相连。
• “日夜望汝成，门户高嵯峩”：
  • 字词：“嵯峨”，高耸的样子。
  • 句意：日夜盼望你学业有成，使家族门楣高高耸立。
• “我贫自有道，一竿钓渔蓑”：
  • 句意：我虽然贫穷但有自己的处世之道，拿着鱼竿披着蓑衣去钓鱼。
• “后生问老子，守死山之阿”：
  • 字词：“老子”，作者自称；“阿”，山的弯曲处。
  • 句意：后生问我，我会守着这山的弯曲处直到死去。

回忆过去我做博士的时候，选拔到很多杰出的人才。
后来我被外放去掌管蜀地的学校，得辛苦地去搜罗蜀地的贤才。
就像从两口井中汲水，也能有点收获。
众多的学子如同重新打磨过的镜子，充满希望。
我疼爱你就像你的父辈，我也曾到过这个地方。
教育有不同职责的老师，孔子门下严格区分四科。
倘若没有万卷的学识，很难取得学业上的成果。
我有十首咏诗，你诵读它们来考察古代事理。
宣扬高深的文章，推崇像孟子一样的贤人。
好像听说礼殿旁的柏树，很久就有人想砍伐。
上天怜惜这些古物，当柴烧会遭鬼呵斥。
在这公开讨论学问之地，时光随着日月流逝。
怎能忍受那些肆意的言论，后来人谁敢问责。
我收集了四库的书籍，把珍贵典籍藏在洛河一带。
此外还有石经，我参考纠正其中的错误。
熟读这些来勉励你的学业，和师友相互切磋。
你有三间屋子，旁边竹林和松坡相连。
我日夜盼望你学业有成，让家族门楣高高耸立。
我虽贫穷但有自己的处世之道，拿着鱼竿披着蓑衣去钓鱼。
后生问我，我会守着这山弯直到死去。

李石生活在南宋时期，南宋文化教育相对发达，重视人才培养。这首诗具体创作时间不详，但从内容可知是送侄子去成都担任学官时所作。可能是作者希望侄子在教育岗位上有所作为，传承知识文化，同时也表达自己对学术、对生活的态度。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处用典，如“圣门严四科”，引用孔子门下区分四科的典故，强调教育的专业性和规范性，使诗歌更具文化底蕴。
  • 比喻：“袍子白纷纷，有如镜重磨”，将众多学子比作重新打磨过的镜子，形象地表现出学子们充满希望、有待发掘的状态。
• 语言特色：语言质朴平实，作者用简洁明了的语言表达自己的期望、建议和人生态度，没有过多华丽的辞藻修饰，但情感真挚，具有很强的感染力。
• 意境营造：诗中既有对教育事业的期望和关注，营造出一种积极向上、重视文化传承的氛围，如鼓励侄子搜罗人才、积累学识等；又有对自己安贫乐道生活的描述，如“一竿钓渔蓑”“守死山之阿”，营造出一种淡泊宁静的意境，两种意境相互交织，展现出作者丰富的内心世界和多元的人生追求。