病中谢三山问讯

这首诗是李石在病中答谢三山僧人问候之作。诗人回顾了自己交友的经历，感慨因名利而友情变质，转而与山林之士、方外僧人结交。诗中表达了对三山妙僧的感激之情，还分别评价了阿璋、阿兴、阿鉴等僧人，展现出诗人对禅学的感悟和超脱世俗的心境。

• “我昔择师友，所至多朋俦”：
  • 字词：“朋俦”，朋友。
  • 句意：我过去选择师友，所到之处有很多朋友。
• “道义自然合，如以胶漆投”：
  • 字词：“胶漆投”，像胶和漆那样黏合，比喻情投意合。
  • 句意：因为道义自然相合，就像胶和漆一样投合。
• “一官既已得，势利寻戈矛”：
  • 字词：“戈矛”，这里比喻冲突、矛盾。
  • 句意：一旦得到官职，那些势利之人就相互争斗起来。
• “向者市道交，日亲成日雠”：
  • 字词：“市道交”，指以利害关系为准则的朋友交往；“雠”，同“仇”。
  • 句意：以前那些以利害相交的朋友，一天天从亲近变成了仇人。
• “仅余山林士，共结方外游”：
  • 字词：“山林士”，指隐居山林的人；“方外游”，与世外之人交游。
  • 句意：只剩下山林中的隐士，和他们一起与世外之人交游。
• “一语不及俗，自是无悔尤”：
  • 字词：“悔尤”，悔恨、过错。
  • 句意：交谈一句都不涉及世俗之事，自然也就没有悔恨和过错。
• “况乃生死事，同参无异谋”：
  • 字词：“同参”，共同参悟。
  • 句意：更何况是生死大事，大家共同参悟没有不同的见解。
• “何暇及汝曹，惴惴性命忧”：
  • 字词：“汝曹”，你们；“惴惴”，恐惧、担忧的样子。
  • 句意：哪有闲暇顾及你们这些为性命担忧的人。
• “此间地步窄，椰子包山丘”：
  • 字词：“地步窄”，比喻处境狭窄、艰难。
  • 句意：这里的处境狭窄艰难，就像椰子包裹着山丘一样。
• “三山妙僧杰，道眼宽处求”：
  • 字词：“道眼”，指能洞察真理的眼力。
  • 句意：三山有杰出的僧人，他们从宽广的角度去洞察真理。
• “怜我本逐客，饥冻妻孥羞”：
  • 字词：“逐客”，被贬逐的人；“妻孥”，妻子和儿女。
  • 句意：他们可怜我本是被贬逐之人，让妻子儿女忍受饥饿寒冷而羞愧。
• “有如呼云鹤，拍拍青泥沟”：
  • 字词：“拍拍”，形容鸟振翅的声音。
  • 句意：就像呼唤云中的仙鹤，让它从青泥沟中振翅飞起。
• “傥非香火缘，讵肯相恤收”：
  • 字词：“傥非”，倘若不是；“讵”，岂。
  • 句意：倘若不是有香火缘分，怎么肯怜悯收留我。
• “阿璋栴檀林，手挽银河流”：
  • 字词：“栴檀林”，栴檀是一种香木，这里可能暗示阿璋修行的地方；“银河流”，比喻佛法如银河般宏大。
  • 句意：阿璋在栴檀林修行，他能掌控如银河般宏大的佛法。
• “便欲洗俗辈，欢喜解我愁”：
  • 字词：“俗辈”，世俗之人。
  • 句意：他想要洗涤世俗之人，让我欢喜地解除忧愁。
• “阿兴两随我，五湖盟白鸥”：
  • 字词：“五湖盟白鸥”，表示与白鸥结盟，隐居江湖。
  • 句意：阿兴两次跟随我，和我相约在五湖与白鸥为伴。
• “对师思亡友，中书烂银钩”：
  • 字词：“烂银钩”，形容书法的笔画如银钩般优美。
  • 句意：面对师父思念死去的朋友，他的书法笔画如银钩般优美。
• “阿鉴殊可人，出世依大侯”：
  • 字词：“殊可人”，非常令人喜爱；“大侯”，地位尊贵的人。
  • 句意：阿鉴非常令人喜爱，他出世修行依靠着地位尊贵的人。
• “禅学瑄演辈，圭峰家法优”：
  • 字词：“瑄演辈”，可能是指擅长禅学的瑄、演等人；“圭峰家法”，圭峰宗密是唐代高僧，这里指他的禅学传承和方法。
  • 句意：那些擅长禅学的瑄、演等人，遵循圭峰宗密的家法非常优秀。
• “人人蹴龙象，一笑风马牛”：
  • 字词：“蹴龙象”，比喻在禅学上有高深的造诣；“风马牛”，表示不相干。
  • 句意：他们每个人在禅学上都有高深造诣，对那些不相干的事一笑了之。
• “死鼠岂凤食，徒然吓鸺鹠”：
  • 字词：“死鼠”“凤”“鸺鹠”，典出《庄子·秋水》，鹓鶵（比喻高洁之士）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮，鸱（比喻小人）得腐鼠，担心鹓鶵来抢。
  • 句意：死鼠怎么会是凤凰吃的东西，那些小人徒然像鸱吓鹓鹠一样。
• “行藏汝自用，吾生去来休”：
  • 字词：“行藏”，指出处、行止；“去来休”，表示对人生的超脱态度。
  • 句意：你们自己去决定行止，我的人生已经超脱生死了。

我过去选择师友，所到之处朋友众多。
因为道义自然相合，就像胶漆一样投合。
一旦获得官职，势利之人就争斗起来。
以前那些以利相交的朋友，日渐从亲近变成仇人。
只剩下山林隐士，和他们一起与世外之人交游。
交谈不涉世俗之事，自然没有悔恨过错。
更何况生死大事，共同参悟没有分歧。
哪有闲暇顾及你们为性命担忧之人。
这里处境狭窄艰难，如同椰子包裹山丘。
三山有杰出的僧人，从宽广处洞察真理。
他们可怜我被贬逐，让妻儿饥寒羞愧。
就像呼唤云中仙鹤，让它从泥沟振翅飞起。
倘若没有香火缘分，怎肯怜悯收留我。
阿璋在栴檀林修行，能掌控宏大佛法。
他想洗涤世俗之人，让我欢喜解除忧愁。
阿兴两次跟随我，相约五湖与白鸥为伴。
面对师父思念亡友，他书法笔画优美。
阿鉴非常惹人喜爱，出世依靠尊贵之人。
那些禅学之士，遵循圭峰家法很优秀。
他们禅学造诣高深，对无关之事一笑了之。
死鼠怎是凤凰食物，小人徒然虚张声势。
你们自行决定行止，我的人生已超脱。

李石生活在南宋时期，仕途坎坷，历经被贬逐。这首诗是他在病中所作，当时他可能处于困境，与世俗之人的交往让他失望，而三山的僧人给予他关怀和问候。他借此诗表达对三山僧人的感激，同时也抒发自己对人生和禅学的感悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比，如将过去因道义相交的朋友与得到官职后因势利反目的朋友进行对比，突出了世态炎凉；又将世俗之人的狭隘和为性命担忧与山林僧人、方外之士的超脱进行对比，强化了诗人对超脱境界的追求。
  • 用典：多处运用典故，如“死鼠岂凤食，徒然吓鸺鹠”引用《庄子·秋水》的典故，以生动形象的比喻讽刺了那些以小人之心度君子之腹的人，增强了诗歌的表现力和讽刺意味。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又富有表现力。诗人用直白的语言叙述自己的经历和感受，没有过多的雕琢，但却能让读者深刻感受到他的情感变化和心境。
• 意境营造：通过对自己交友经历、处境以及与三山僧人交往的描述，营造出一种超脱世俗、宁静高远的意境。诗中既有对世俗的批判和失望，又有对禅学境界的向往和追求，使读者感受到诗人在困境中寻求精神解脱的心境。