礼殿圣贤图

这首诗主要围绕成都礼殿的圣贤图展开。诗人高度赞扬了礼殿晋代张收所画圣贤图的精妙，将其与五代、隋唐绘画以及范琼、杜措、李怀衮等人的画作对比，突出张收画作描绘圣贤的独特与高超，最后由画及道，感慨儒家之道久屈，表达对公议的期待。

• “成都名画窟，所至妙宫墙”：
  • 字词：“画窟”，绘画聚集之地；“宫墙”，这里指礼殿的墙壁。
  • 句意：成都堪称绘画的宝库，所到之处礼殿墙壁上的画作都十分精妙。
• “风流五代余，轨躅参隋唐”：
  • 字词：“风流”，指绘画的风格和流派；“轨躅”，轨迹，这里指绘画的传统和规范；“参”，参杂、融合。
  • 句意：成都绘画历经五代流传下来，其传统融合了隋唐的风格。
• “其间礼殿晋画为鼻祖，未数后来鸿雁行”：
  • 字词：“鼻祖”，创始人；“鸿雁行”，指行列、等次。
  • 句意：其中礼殿的晋代绘画是源头，后来的画作难以与之相提并论。
• “画者果谁欤，或云名收人姓张”：
  • 字词：“欤”，语气词，相当于“呢”。
  • 句意：作画的人到底是谁呢？有人说名叫收，姓张。
• “右军问蜀守，墨帖求缣缃”：
  • 字词：“右军”，指王羲之，曾任右军将军；“蜀守”，蜀地的太守；“缣缃”，细绢，这里指书画用的绢帛。
  • 句意：王羲之曾向蜀地太守询问，用墨帖来求取书画绢帛。
• “乃知前辈人，不爱时世妆”：
  • 字词：“时世妆”，当时流行的妆饰，这里指当时流行的绘画风格。
  • 句意：由此可知前辈画家不喜欢当时流行的绘画风格。
• “范琼杜措李怀衮，仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫”：
  • 字词：“仙荒佛怪”，指他们画作多描绘神仙、荒诞、佛道怪异的题材；“驱喝雷电”，形容用笔气势磅礴；“笔意”，绘画的意境；“渺茫”，悠远、难以捉摸。
  • 句意：范琼、杜措、李怀衮这些人，画神仙、荒诞、佛怪题材，用笔气势磅礴，意境却有些难以捉摸。
• “不若收所画，上自皮羽之服下至垂衣裳”：
  • 字词：“皮羽之服”，指远古时期人们穿的兽皮、鸟羽做的衣服；“垂衣裳”，指上古圣人穿着长大的衣服，无为而治，这里代指文明时代。
  • 句意：不如张收所画的，从远古人们穿兽皮鸟羽到文明时代的服饰都有描绘。
• “盘古众支派，帝霸皇与王”：
  • 字词：“盘古”，中国神话中开天辟地的人物；“支派”，分支流派。
  • 句意：描绘了从盘古开始的众多分支流派，以及历代的帝王霸主。
• “君臣分圣贤，有如虎豹龙凤殊文章”：
  • 字词：“殊文章”，不同的花纹，这里指不同的特征。
  • 句意：区分出君臣圣贤，就像虎豹龙凤有不同的特征一样。
• “视之若有见，日月星象空中垂耿光”：
  • 字词：“耿光”，光明。
  • 句意：看着这幅画好像能看到日月星辰在空中闪耀光芒。
• “听之如有闻，衔牙玉佩鸣以锵”：
  • 字词：“衔牙玉佩”，指古人佩戴的玉饰；“锵”，玉佩相击的声音。
  • 句意：听这幅画好像能听到玉佩相击的清脆声音。
• “三古以降历今世，视听所感犹一堂”：
  • 字词：“三古”，指上古、中古、下古；“降”，以来。
  • 句意：从三古以来到今世，视觉和听觉所感受到的就像在同一堂中。
• “乃知此画自神品，碌碌余子非所望”：
  • 字词：“神品”，指极高的艺术水准；“碌碌余子”，平庸之辈。
  • 句意：由此可知这幅画是神品，平庸之辈无法与之相比。
• “吾道久已屈，二氏争颉颃”：
  • 字词：“吾道”，指儒家之道；“二氏”，指佛、道两家；“颉颃”，抗衡。
  • 句意：儒家之道长久以来受到压抑，佛、道两家相互抗衡。
• “岂唯牧也见绌余子下，而有公议老我双鬓苍”：
  • 字词：“牧”，可能是诗人自指；“见绌”，被比下去；“公议”，公正的评价。
  • 句意：难道只有我被那些平庸之辈比下去，什么时候能有公正的评价让我在双鬓斑白时得到安慰。

成都不愧是绘画的宝库，
所到之处礼殿墙上的画都精妙无双。
五代绘画的风流余韵流传，
其传统融合了隋唐的风格。
礼殿中的晋代绘画是鼻祖，
后来的画作难与它相提并论。
作画的人是谁呢？
有人说叫张收。
王羲之曾向蜀地太守问询，
用墨帖求取书画的绢帛。
由此可知前辈画家，
不喜欢当时流行的画风。
范琼、杜措、李怀衮，
画神仙荒诞佛怪题材，用笔气势磅礴，意境却难捉摸。
不如张收所画，
从远古兽皮羽衣到文明时代服饰都有呈现。
描绘了盘古以来的众多分支，
还有历代的帝王霸主。
区分出君臣圣贤，
就像虎豹龙凤各有特征。
看着画好像能看到日月星辰光芒闪耀，
听着画仿佛能听到玉佩相击的清脆声响。
从三古以来到如今，
视觉听觉的感受如同在一堂之中。
由此可知这幅画是神品，
平庸之辈无法与之相比。
儒家之道长久被压抑，
佛道两家相互抗衡。
难道只有我被平庸之辈比下去，
何时能有公正评价让我双鬓斑白时心安。

李石生活在南宋时期，当时文化艺术有一定的发展，但思想领域佛道思想也较为盛行，对儒家思想形成一定冲击。此诗具体创作时间不详，可能是诗人在成都看到礼殿圣贤图后有感而发，借赞扬张收的画作，表达对儒家之道不彰的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：将礼殿晋代张收的画作与五代、隋唐绘画以及范琼、杜措、李怀衮等人的画作对比，突出张收画作的独特与高超。
  • 想象：“视之若有见，日月星象空中垂耿光。听之如有闻，衔牙玉佩鸣以锵”运用想象的手法，生动地描绘出观看画作时的奇妙感受，使读者能更直观地体会到画作的精妙。
• 语言特色：语言古朴典雅，大量运用历史典故，如“右军问蜀守”等，增添了诗歌的文化底蕴。同时，描写生动形象，如“有如虎豹龙凤殊文章”等语句，让读者对画作中人物的特征有更深刻的印象。
• 意境营造：通过对画作的细致描绘和想象，营造出一种庄严肃穆、历史悠久的意境，让读者仿佛置身于礼殿之中，感受到画作所蕴含的深厚文化内涵。最后由画及道，表达对儒家之道的感慨，使诗歌的意境得到进一步升华。