送叔规

这首诗是李石送别叔规之作，诗中先回忆与叔规在桑麻川等地共同度过的清苦时光，描绘了两人的生活状态和精神追求，如清幽的寺院环境、纯粹的心境等。最后表达了叔规此次西谒的情况以及期望两人后续还能南去同舟，一起品茶谈禅的情谊。

• “凤台却望桑麻川，残僧孤客同一年”：
  • 字词：“凤台”，可能是一个特定的地名；“残僧”，指寺院中剩下的僧人；“孤客”，孤独的旅客，这里可能指诗人和叔规。
  • 句意：站在凤台回头眺望桑麻川，和残僧、孤客一同度过了一年时光。
• “我穷自取君更苦，只有布袜青行缠”：
  • 字词：“穷”，穷困；“行缠”，绑腿布。
  • 句意：我的穷困是自己造成的，而你比我更苦，身上只有布袜和青色的绑腿布。
• “松楠阴阴水边寺，一饷款寻香火缘”：
  • 字词：“松楠”，松树和楠树；“一饷”，一会儿；“款寻”，慢慢寻访。
  • 句意：在松树和楠树浓荫遮蔽的水边寺院，花了一会儿时间慢慢寻访与佛的缘分。
• “笔端落尽蔬笋气，胸次不留荆棘田”：
  • 字词：“蔬笋气”，指诗文里表现出的清苦、寒酸的风格；“胸次”，心中；“荆棘田”，比喻心中的烦恼、杂念。
  • 句意：笔下的诗文已经没有了清苦寒酸之气，心中也不存留烦恼杂念。
• “穷冬衣褐露黑肘，半夜风雪寒诗肩”：
  • 字词：“穷冬”，深冬；“褐”，粗布衣服。
  • 句意：深冬时节穿着粗布衣服，露出黑色的手肘，半夜里在风雪中吟诗，肩头都感到寒冷。
• “时于连床乞被卧，睡到日午钟鱼传”：
  • 字词：“连床”，并床；“钟鱼”，指寺院的钟和鱼形木梆，这里代指寺院的钟声。
  • 句意：有时两人并床而卧，相互借被子，一直睡到中午寺院钟声传来。
• “今朝别我眉色好，得得西谒骑鲸仙”：
  • 字词：“得得”，特意、专程；“骑鲸仙”，可能指某位德高望重或超凡脱俗的人。
  • 句意：今天早上你告别我时眉色很好，特意要西去拜访骑鲸仙。
• “自云老矣世涂熟，独有此老无人怜”：
  • 字词：“世涂”，世路，指人生经历。
  • 句意：你自己说已经老了，对世路很熟悉了，只有这位老者无人怜惜。
• “更须南去共舟楫，竹火江茶谭夜禅”：
  • 字词：“舟楫”，船只；“竹火”，用竹子烧的火；“江茶”，江边产的茶。
  • 句意：还应该一起南去乘船，用竹火煮江茶，在夜里谈论禅理。

站在凤台回头眺望桑麻川，
和残僧、孤客一起度过了一年。
我的穷困是自找的，你比我更苦，
身上只有布袜和青色绑腿布。
松树和楠树浓荫下的水边寺院，
我花些时间慢慢寻访香火缘。
笔下诗文已没了清苦寒酸气，
心中也不存留烦恼和杂念。
深冬穿着粗布衣服露黑肘，
半夜风雪中吟诗肩头觉寒。
有时两人并床借被同入睡，
一直睡到中午寺院钟声传。
今天早上你告别我眉色好，
特意西去拜访那骑鲸的神仙。
你说自己老了对世路熟悉，
只有那位老者无人来怜惜。
还该一起南去乘船同游玩，
用竹火煮江茶夜里谈禅理。

李石生活于南宋时期，这一时期政治局势复杂，社会动荡不安。这首诗的具体创作时间难以精确考证，但从诗中可以推测，诗人与叔规可能都处于一种清苦的生活状态，他们在寺院等地方有过共同的经历，结下了深厚的情谊。此次叔规要西去拜访某人，诗人便写下此诗送别。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“我穷自取君更苦”将自己和叔规的穷困程度进行对比，突出叔规生活的艰难。
  • 白描：如“穷冬衣褐露黑肘，半夜风雪寒诗肩”等句，用简洁的语言描绘出两人在深冬恶劣环境中的生活场景，生动形象。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，以平实的语言叙述两人的生活和情谊，如“时于连床乞被卧，睡到日午钟鱼传”，让读者能真切感受到他们之间的深厚情感。
• 意境营造：通过对寺院环境、生活场景的描写，营造出一种清幽、孤寂而又充满情谊的意境。诗中既有对清苦生活的描述，又有对精神追求的展现，使整首诗的意境丰富而有层次。