石过青渠壁间有何人者诗欲梓潼神君戒杀以从佛神君初以孝廉举岂自污于一饮一食之间为哉后稷肇祀庶无罪悔以迄于今试以此语为解嘲并赋小诗呈时发县大夫一笑

这首诗围绕梓潼神君是否戒杀从佛的争议展开。诗中通过对比香茗粗蔬与日食万羊的生活，对所谓神君受污于饮食的说法进行解嘲，同时也可能含有对时人不同生活方式和观念的一种思考与调侃，最后表示将此诗呈给时发县大夫博其一笑。

• “香茗粗蔬肯破悭”：
  • 字词：“香茗”，指香气浓郁的茶；“粗蔬”，粗陋的蔬菜；“破悭”，破除吝啬，这里可理解为愿意接受这样简单的饮食。
  • 句意：愿意接受香茶和粗陋蔬菜这样简单的饮食。
• “相公日食万羊山”：
  • 字词：“相公”，对宰相一类高官的称呼；“日食万羊”，形容生活奢侈，每天要消耗大量的羊肉。
  • 句意：而有的宰相每天要吃掉数量极多的羊肉。
• “夫君何厚神何薄”：
  • 字词：“夫君”，指前面提到的“相公”；“厚”，优厚，这里指生活待遇好；“薄”，与“厚”相对，指待遇差。
  • 句意：为什么那位相公生活待遇如此优厚，而梓潼神君却被认为待遇微薄。
• “自取悬鹑一水间”：
  • 字词：“悬鹑”，形容衣服破烂，像鹌鹑鸟的羽毛一样；“一水间”，可理解为处于一种相对的境地。
  • 句意：大概是自己选择了处于像穿着破衣服一样清苦的境地。

梓潼神君能够欣然接受香茶和粗陋的蔬菜，
可有些宰相却每天要吃掉堆积如山的羊肉。
为什么那些高官生活如此优厚，而神君却被认为清苦，
大概是神君自己选择了在这一方天地中过着清简的日子。

此诗创作的具体时间难以确定。诗前小序提到石过青渠壁间有关于梓潼神君的争议，有人认为梓潼神君应戒杀从佛，质疑其是否会自污于饮食之间。李石针对此争议，以“后稷肇祀庶无罪悔以迄于今”这样的观点来为神君解嘲，并创作此诗呈给时发县大夫。这反映出当时可能存在关于宗教信仰、神的形象以及生活方式等方面的讨论和争议。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，将梓潼神君接受香茗粗蔬的简单饮食与“相公日食万羊山”的奢侈生活进行对比，突出了两者生活方式和待遇的巨大差异，从而引发读者对于不同选择和观念的思考。
  • 设问：“夫君何厚神何薄”一句采用设问的方式，引发读者对这种待遇差异原因的好奇，同时也在一定程度上表达了诗人对这种不合理现象的质疑和思考。
• 语言特色：语言直白简洁，通俗易懂。没有使用过于华丽的辞藻，却能够清晰地表达出诗人的观点和情感，以一种较为诙谐的方式来讨论严肃的争议话题。
• 意境营造：整首诗营造出一种带有调侃和思考的氛围。通过对比和设问，让读者在轻松的语言中感受到诗人对宗教、生活观念等问题的关注和思考，使诗歌在幽默的背后蕴含着一定的哲理。