答李昂长官富贵贫贱终篇之贶

这首诗是徐积对李昂长官赠诗的回应之作。诗歌围绕富贵贫贱的主题展开讨论，表达了君子应遵循正道，以道得之、以道处之的观点，通过列举众多历史人物的事例，对比说明富贵与贫贱的不同选择及后果，最后流露出对远离尘世纷扰的向往。

• “前日正凭几，长须叩我门”：
  • 字词：“凭几”，靠着几案；“长须”，代指送信之人。
  • 句意：前几天我正靠着几案，有个送信人来敲我的门。
• “手置一筒诗，义高辞且温”：
  • 字词：“筒”，装诗的容器；“义高”，含义高深；“辞温”，言辞温和。
  • 句意：他手里放着一卷诗，诗的含义高深，言辞也很温和。
• “三读至终篇，尤爱子所存”：
  • 字词：“存”，蕴含的思想。
  • 句意：我读了三遍直到诗的结尾，尤其喜爱你诗中蕴含的思想。
• “我有不言意，子已自得之”：
  • 字词：“不言意”，难以言说的心意。
  • 句意：我心中有难以言说的心意，你已经自己领悟到了。
• “余将缺不报，嘉意忽如遗”：
  • 字词：“缺不报”，不回复；“嘉意”，美好的心意；“遗”，遗忘。
  • 句意：我若不回复你的诗，就好像把你的美好心意遗忘了。
• “吾闻诸物理，动静固其性”：
  • 字词：“物理”，事物的道理；“固”，本来。
  • 句意：我听说各种事物的道理，动和静本来就是它们的特性。
• “静有不如动，动有不如静”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：静有时候比不上动，动有时候比不上静。
• “所病入于邪，大率要归正”：
  • 字词：“病”，弊病；“大率”，大概。
  • 句意：弊病在于陷入邪道，大概最终还是要归于正道。
• “穷通存乎时，死生存乎命”：
  • 字词：“穷通”，困厄与显达；“时”，时运。
  • 句意：困厄与显达取决于时运，生死取决于命运。
• “与其以邪通，孰如以正穷”：
  • 字词：“以邪通”，通过邪道获得显达；“以正穷”，坚守正道而困厄。
  • 句意：与其通过邪道获得显达，不如坚守正道而困厄。
• “汉之主父偃，其卒败以凶”：
  • 字词：“主父偃”，汉武帝时大臣，后被族诛；“卒”，最终。
  • 句意：汉代的主父偃，他最终失败且下场悲惨。
• “不义而有生，不如死于夭”：
  • 字词：“夭”，早死。
  • 句意：不正义地活着，不如早早死去。
• “所以君子徒，而恶跖寿考”：
  • 字词：“跖”，指盗跖；“寿考”，长寿。
  • 句意：所以君子这类人，厌恶像盗跖那样长寿却不义的人。
• “谓富不如贫，谓贵不如贱”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：有人说富有比不上贫穷，尊贵比不上卑贱。
• “其说岂徒尔，亦各有所见”：
  • 字词：“徒尔”，仅仅如此。
  • 句意：这种说法难道仅仅是这样吗，也是各有各的见解。
• “贫贱与富贵，亦不必去取”：
  • 字词：“去取”，取舍。
  • 句意：贫贱和富贵，也不必刻意去取舍。
• “始也以道得，卒也以道处”：
  • 字词：“始”，开始；“卒”，最终；“处”，对待。
  • 句意：开始时用正道获得，最终用正道对待。
• “岂特区区身，时乎非小补”：
  • 字词：“区区身”，个人；“小补”，小的补益。
  • 句意：这不只是对个人有好处，对时世也有不小的补益。
• “万世赖其法，天下受其祜”：
  • 字词：“赖”，依赖；“祜”，福佑。
  • 句意：万代人依赖这种法则，天下人受到这种福佑。
• “所以古君子，得之亦不拒”：
  • 字词：“得之”，获得富贵。
  • 句意：所以古代的君子，获得富贵也不拒绝。
• “处之不以道，君子所不与”：
  • 字词：“与”，赞同。
  • 句意：如果不以正道对待富贵，是君子所不赞同的。
• “景公马千驷，孔子贤夷齐”：
  • 字词：“景公”，齐景公；“驷”，四匹马为一驷；“夷齐”，伯夷、叔齐。
  • 句意：齐景公有四千匹马的财富，孔子却认为伯夷、叔齐贤能。
• “曾孟藐晋楚，原颜甘冻饥”：
  • 字词：“曾孟”，曾子、孟子；“原颜”，原宪、颜回。
  • 句意：曾子、孟子轻视晋国、楚国的富贵，原宪、颜回甘愿受冻挨饿。
• “我爱张车骑，我爱郭汾阳”：
  • 字词：“张车骑”，指东汉的张堪；“郭汾阳”，指唐代的郭子仪。
  • 句意：我爱张堪，我爱郭子仪。
• “大业中兴汉，余基再造唐”：
  • 字词：“大业”，伟大的事业；“余基”，遗留的基业。
  • 句意：张堪使汉朝大业中兴，郭子仪凭遗留的基业再造唐朝。
• “天资既忠厚，以义能自将”：
  • 字词：“天资”，天生的资质；“自将”，自我约束。
  • 句意：他们天生资质忠厚，能用道义自我约束。
• “德盛不敢肆，功大不敢当”：
  • 字词：“肆”，放肆；“当”，担当。
  • 句意：德行高尚却不敢放肆，功劳巨大却不敢自居。
• “匿迹远权势，以身系存亡”：
  • 字词：“匿迹”，隐藏踪迹。
  • 句意：隐藏踪迹远离权势，却以自身维系国家的存亡。
• “以宽不以刻，以逊不以强”：
  • 字词：“刻”，苛刻；“逊”，谦逊。
  • 句意：用宽厚而不用苛刻，用谦逊而不用强硬。
• “兹可谓之贤，虽盛其何伤”：
  • 字词：“兹”，这；“盛”，昌盛，指富贵。
  • 句意：这可以称得上贤能，即使富贵又有什么妨害呢。
• “博陆岂不伟，区区蔽孽显”：
  • 字词：“博陆”，指霍光，封博陆侯；“蔽孽显”，指霍光死后家族因谋反被诛。
  • 句意：霍光难道不伟大吗，只是因小小的庇护叛逆之事而使家族显祸。
• “当时虽已幸，其后卒不免”：
  • 字词：“幸”，幸运。
  • 句意：当时虽然幸运，但后来最终还是不能避免灾祸。
• “至于充谧辈，何足污齿牙”：
  • 字词：“充谧”，指贾充、贾谧；“污齿牙”，指提及他们。
  • 句意：至于贾充、贾谧之流，不值得一提。
• “机云死好进，乐晏死佞邪”：
  • 字词：“机云”，指陆机、陆云；“乐晏”，指乐广、晏婴。
  • 句意：陆机、陆云因贪图进取而死，乐广、晏婴因谄媚邪恶而死。
• “下近隋唐闲，其辈尤可嗟”：
  • 字词：“其辈”，指类似的人。
  • 句意：到了近一些的隋唐时期，这类人尤其让人叹息。
• “甚者弊天下，非惟凶而家”：
  • 字词：“弊天下”，危害天下；“凶而家”，使家族遭殃。
  • 句意：更严重的人危害天下，不只是使家族遭殃。
• “所以富与贵，有时而可恶”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：所以富贵，有时候是可恶的。
• “淫夫所不从，奔女所不娶”：
  • 字词：“淫夫”，放荡的男子；“奔女”，私奔的女子。
  • 句意：放荡的男子不会追随，私奔的女子不会迎娶。
• “色美而行非，嫫母胜西施”：
  • 字词：“嫫母”，古代丑女；“西施”，古代美女。
  • 句意：容貌美丽但行为不正，嫫母比西施更值得肯定。
• “所以汉烈女，深恨蔡文姬”：
  • 字词：“汉烈女”，汉代重视贞节的女子；“蔡文姬”，东汉才女，曾改嫁。
  • 句意：所以汉代重视贞节的女子，深深痛恨蔡文姬。
• “文姬文姬其奈何，如姬之辈可悲歌”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：文姬啊文姬你怎么办呢，像你这样的人真让人悲叹。
• “我欲采药山之阿，亦欲把钓披渔蓑”：
  • 字词：“山之阿”，山的弯曲处；“把钓”，钓鱼。
  • 句意：我想在山的弯曲处采药，也想披着蓑衣钓鱼。
• “茫茫人间歧路多，不如海水通天河”：
  • 字词：“歧路”，岔路。
  • 句意：茫茫人间岔路太多，不如海水直通天河那样简单。

前几天我正靠着几案，有个送信人来敲我的门。
他手里放着一卷诗，诗的含义高深，言辞也很温和。
我读了三遍直到诗的结尾，尤其喜爱你诗中蕴含的思想。
我心中有难以言说的心意，你已经自己领悟到了。
我若不回复你的诗，就好像把你的美好心意遗忘了。
我听说各种事物的道理，动和静本来就是它们的特性。
静有时候比不上动，动有时候比不上静。
弊病在于陷入邪道，大概最终还是要归于正道。
困厄与显达取决于时运，生死取决于命运。
与其通过邪道获得显达，不如坚守正道而困厄。
汉代的主父偃，他最终失败且下场悲惨。
不正义地活着，不如早早死去。
所以君子这类人，厌恶像盗跖那样长寿却不义的人。
有人说富有比不上贫穷，尊贵比不上卑贱。
这种说法难道仅仅是这样吗，也是各有各的见解。
贫贱和富贵，也不必刻意去取舍。
开始时用正道获得，最终用正道对待。
这不只是对个人有好处，对时世也有不小的补益。
万代人依赖这种法则，天下人受到这种福佑。
所以古代的君子，获得富贵也不拒绝。
如果不以正道对待富贵，是君子所不赞同的。
齐景公有四千匹马的财富，孔子却认为伯夷、叔齐贤能。
曾子、孟子轻视晋国、楚国的富贵，原宪、颜回甘愿受冻挨饿。
我爱张堪，我爱郭子仪。
张堪使汉朝大业中兴，郭子仪凭遗留的基业再造唐朝。
他们天生资质忠厚，能用道义自我约束。
德行高尚却不敢放肆，功劳巨大却不敢自居。
隐藏踪迹远离权势，却以自身维系国家的存亡。
用宽厚而不用苛刻，用谦逊而不用强硬。
这可以称得上贤能，即使富贵又有什么妨害呢。
霍光难道不伟大吗，只是因小小的庇护叛逆之事而使家族显祸。
当时虽然幸运，但后来最终还是不能避免灾祸。
至于贾充、贾谧之流，不值得一提。
陆机、陆云因贪图进取而死，乐广、晏婴因谄媚邪恶而死。
到了近一些的隋唐时期，这类人尤其让人叹息。
更严重的人危害天下，不只是使家族遭殃。
所以富贵，有时候是可恶的。
放荡的男子不会追随，私奔的女子不会迎娶。
容貌美丽但行为不正，嫫母比西施更值得肯定。
所以汉代重视贞节的女子，深深痛恨蔡文姬。
文姬啊文姬你怎么办呢，像你这样的人真让人悲叹。
我想在山的弯曲处采药，也想披着蓑衣钓鱼。
茫茫人间岔路太多，不如海水直通天河那样简单。

徐积生活在北宋时期，当时社会思想较为多元，儒家思想依然占据主导地位。此诗是他对李昂长官赠诗的回应。从诗的内容来看，他可能针对当时社会上一些人对富贵贫贱的错误观念有感而发，通过诗歌表达自己对于富贵贫贱应遵循正道的看法，同时也反映出他个人的人生态度和价值取向。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如将通过邪道获得显达与坚守正道而困厄进行对比，突出正道的重要性；将张堪、郭子仪等贤能之人与主父偃、霍光等下场悲惨之人对比，说明以道处富贵的意义；还将德行与容貌进行对比，如“色美而行非，嫫母胜西施”，强调品德的重要性。
  • 举例论证：作者列举了大量历史人物的事例，如主父偃、伯夷、叔齐、张堪、郭子仪、霍光、陆机、陆云、贾充、贾谧、蔡文姬等，通过这些具体的人物故事来阐述自己关于富贵贫贱的观点，使观点更具说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，不事雕琢，以简洁明了的文字表达深刻的思想。在论述过程中，用词准确，如“病”“正”“穷通”“死生”等词汇，精准地传达了作者的观点和思考。
• 结构特点：诗歌先从收到李昂长官的诗写起，引出对富贵贫贱主题的讨论，然后通过阐述事物的动静之理、穷通之运，提出应以正道对待富贵贫贱的核心观点。接着通过大量历史人物的事例进行正反论证，最后表达自己对远离尘世、回归自然的向往，结构严谨，层次分明。