送秦漕

这首诗是徐积为送秦漕而作。诗中高度赞扬了古代使臣的美好品德和风范，以古喻今，表达了对秦漕的期许，希望他能像古代贤臣一样，品德高洁，勤于咨访，以真诚的态度去成就自我、造福外物，广泛倾听各阶层的意见，深入探究事物的本质。

• “維古之人，厥修有道”：
  • 字词：“维”，发语词，无实义；“厥”，其；“修”，修养。
  • 句意：古代的人，他们的修养是有道理、有准则的。
• “使臣之美，於詩可考”：
  • 字词：“考”，查考。
  • 句意：古代使臣的美德，可以在诗歌中查考到。
• “其馬維良，曰騏曰駒”：
  • 字词：“骐”，青黑色纹理的马；“驹”，少壮的马。
  • 句意：他们的马都是良马，有骐和驹这样的好马。
• “六轡賁如，如沃如濡”：
  • 字词：“轡”，马缰绳；“贲如”，光彩貌；“沃”，湿润；“濡”，沾湿。
  • 句意：六条马缰绳光彩照人，就像用水浇过、沾湿过一样润泽。
• “而况其身，潔不可汙”：
  • 字词：“汙”，同“污”，污染。
  • 句意：更何况他们自身，高洁得不能被污染。
• “身不可汙，其可辱乎”：
  • 字词：“辱”，侮辱。
  • 句意：自身不能被污染，怎么能被侮辱呢。
• “載驅載馳，載馳載驅”：
  • 字词：“载……载……”，一边……一边……；“驱”“驰”，车马奔跑。
  • 句意：车马一边奔跑，不停地奔走。
• “雖則馳驅，咨詢咨諏”：
  • 字词：“咨诹”，询问、咨询。
  • 句意：虽然车马不停地奔走，但他们还在不断地询问、咨询。
• “以來厥修，聚其所聞”：
  • 字词：“来”，使……来，积累；“厥修”，他们的修养。
  • 句意：以此来积累自己的修养，聚集所听到的信息。
• “使于四方，如圭如璋”：
  • 字词：“圭”“璋”，古代贵重的玉器，常用来比喻人的品德高尚。
  • 句意：出使到四方，品德像圭和璋一样高尚。
• “燁燁煌煌，爲國之光”：
  • 字词：“烨烨煌煌”，光彩照人的样子。
  • 句意：光彩照人，成为国家的荣耀。
• “其美無疆，後人不忘”：
  • 字词：“疆”，界限。
  • 句意：他们的美德没有界限，后人不会忘记。
• “維時不忘，而有斯人”：
  • 字词：“时”，通“是”，这；“斯人”，这个人。
  • 句意：在人们不会忘记古代贤臣美德的时候，有这样一个人。
• “斯人維何，維古人是思”：
  • 字词：“维……是……”，宾语前置的标志，“思古人”。
  • 句意：这个人是谁呢？他是思念古人的人。
• “古人是思，是思是爲，如璋如圭”：
  • 字词：“为”，作为。
  • 句意：思念古人，按照古人的标准去思考、去作为，品德像璋和圭一样高尚。
• “如圭如璋，維德之輝”：
  • 字词：“辉”，光辉。
  • 句意：像圭和璋一样，是品德的光辉体现。
• “如醖如藉，維德之儀”：
  • 字词：“醖”，酝酿；“藉”，凭借；“仪”，仪表、仪态。
  • 句意：像经过酝酿、有所凭借一样，是品德的外在仪态。
• “維德在躬，維日不足”：
  • 字词：“躬”，自身；“日不足”，觉得时间不够用。
  • 句意：品德在自身，还觉得时间不够用来修养。
• “是問是辯，善也彌篤”：
  • 字词：“辩”，通“辨”，辨别；“弥笃”，更加深厚。
  • 句意：不断地询问、辨别，对善的追求更加深厚。
• “美哉是乎，誠自中出”：
  • 字词：“诚”，真诚；“中”，内心。
  • 句意：这是多么美好啊，真诚是从内心发出的。
• “誠隠而顯，成己成物”：
  • 字词：“隐”，隐藏；“显”，显现；“成己”，成就自己；“成物”，成就外物。
  • 句意：真诚开始时隐藏着，后来显现出来，能够成就自己、成就外物。
• “維誠則然，亦在所勉”：
  • 字词：“然”，这样；“勉”，勉励。
  • 句意：只有真诚才能这样，也要不断地勉励自己。
• “勉而弗已，終之不倦”：
  • 字词：“已”，停止。
  • 句意：勉励自己不停止，到最后也不会疲倦。
• “所往所居，老生腐儒。窮商賤賈，野人山夫”：
  • 字词：“老生腐儒”，指年老迂腐的读书人；“穷商贱贾”，贫穷低贱的商人；“野人”，乡下人；“山夫”，山里的人。
  • 句意：所到之处，接触到年老迂腐的读书人、贫穷低贱的商人、乡下人和山里人。
• “彼所知者，出於精專”：
  • 字词：“精专”，精深专一。
  • 句意：他们所知道的，出自于精深专一的研究。
• “情僞利害，窮根到源”：
  • 字词：“情伪”，真假；“穷根到源”，探究到根源。
  • 句意：事情的真假、利害关系，都能探究到根源。
• “其可遺乎，可使之言”：
  • 字词：“遗”，遗漏。
  • 句意：怎么可以遗漏他们呢，可以让他们说出自己的想法。

古代的人啊，他们修养遵循正道。
古代使臣的美德，在诗歌里可以查到。
他们的马匹都是良马，有骐也有驹。
六条缰绳光彩照人，像被水润泽过。
更何况他们自身，高洁得不可污染。
自身不能被污染，又怎会遭受侮辱。
车马不停地奔跑，在奔走的途中。
虽然车马飞驰，却还在不断咨询。
以此积累自身修养，汇聚听到的信息。
出使到四方各地，品德如圭璋般高尚。
光彩照人很辉煌，成为国家的荣光。
他们的美德无穷，后人永远不会忘。
后人不忘这美德，如今有这样一个人。
这人究竟是谁呀，他把古人来怀想。
思念古人的风范，照着古人去作为，品德像圭璋一样。
品德如同圭和璋，是道德光辉的体现。
像经过酝酿凭借，是道德外在的仪态。
道德修养在自身，还觉时间不够用。
不断询问来辨别，对善的追求更深厚。
这是多么美好啊，真诚是从内心出。
真诚开始虽隐藏，后来显现能成己成物。
只有真诚能如此，还需不断来勉励。
勉励自己不停止，坚持到底不倦怠。
所到之处所接触，有迂腐的老书生。
还有贫穷的商贾，乡下人和山里汉。
他们所知很精深，事情真假与利害。
都能探究到根源，怎能遗漏他们呢，要让他们把话谈。

徐积生活在北宋时期。这首《送秦漕》是送别之作，“漕”指漕运官员，秦漕即姓秦的漕运使。具体创作时间难以确切知晓，但当时的北宋社会，官员的品德和作为对地方治理和国家稳定有着重要影响。徐积可能希望通过这首诗，鼓励秦漕在任上能像古代贤明的使臣一样，具备高尚的品德，勤勉尽职，广泛收集各方信息，为国家和百姓做出贡献。

• 表现手法：
  • 用典与借古喻今：诗中多处提及古代使臣的形象和品德，如通过描绘古代使臣的车马、品德等，借古喻今，以古代贤臣的标准来期许秦漕，使诗歌具有深厚的文化底蕴和劝勉意义。
  • 反复咏叹：“載驅載馳，載馳載驅”“如圭如璋，如璋如圭”等语句的反复出现，增强了诗歌的节奏感和韵律感，同时也强化了诗人所表达的情感和观点，突出了对高尚品德的强调。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。运用了“骐”“驹”“圭”“璋”等具有文化内涵的词汇，使诗歌显得庄重、文雅。同时，通过“燁燁煌煌”“如沃如濡”等描写，使诗歌具有画面感。
• 意境营造：诗中虽然没有具体描绘自然景物，但通过对古代使臣和秦漕品德、行为的描述，营造出一种庄重、严肃且充满期许的意境。诗人用文字勾勒出一个品德高尚、勤勉尽职的官员形象，让读者感受到一种积极向上的精神氛围和道德力量。