金刚般若波罗密经

这首诗围绕《金刚般若波罗蜜经》展开，宣扬此经的殊胜功德。诗中先阐述佛说法能让人成就无上道，受持读诵此经福不可量；接着讲述一位长者持经的故事，其在危难时投经入江，后经完好无损出现，借此强调经的功德无穷，最后表达众生应坚定信心，祈求诸佛护佑。

• “佛以甚深微妙法，广为一切众生说”：
  • 字词：“甚深微妙法”，指高深精妙的佛法；“众生”，佛教指一切有情识的生命。
  • 句意：佛用极其高深精妙的佛法，广泛地为所有有情识的生命宣讲。
• “有能悉发菩提心，究竟得成无上道”：
  • 字词：“菩提心”，指觉悟的心；“究竟”，最终；“无上道”，最高的佛道。
  • 句意：若有人能完全生发觉悟之心，最终能成就最高的佛道。
• “彼有受持读诵者，其福不可更称量”：
  • 字词：“受持”，接受并持守；“称量”，衡量。
  • 句意：那些接受、持守并读诵此经的人，他们所获得的福报无法再去衡量。
• “七宝满尔河沙数，以用布施得福德”：
  • 字词：“七宝”，佛教中常用的七种珍宝；“河沙数”，像恒河中的沙子一样多；“布施”，将财物等施舍给他人。
  • 句意：用像恒河沙粒数量那样多的七宝去做布施能获得福德。
• “而比福德犹为多，况吾大慈大愿师，常悯众生堕恶道”：
  • 字词：“大慈大愿师”，指佛；“恶道”，佛教中指地狱、饿鬼、畜生三恶道。
  • 句意：但受持读诵此经的福德比这还要多，何况我们慈悲且有大愿的佛，常常怜悯众生堕入恶道。
• “假此持经功德海，能免世间一切苦”：
  • 字词：“假”，凭借；“功德海”，像大海一样广阔的功德。
  • 句意：凭借受持此经像大海一样广阔的功德，能免除世间的一切苦难。
• “有大长者号宰官，书写读诵不少懈”：
  • 字词：“大长者”，有德行、财富的人；“宰官”，官员；“少懈”，稍微懈怠。
  • 句意：有一位有德行的官员，书写、读诵此经从不稍有懈怠。
• “旃檀香及薝卜花，供养恭敬常作礼”：
  • 字词：“旃檀香”，一种香料；“薝卜花”，一种白色花；“供养”，以物品供奉佛等。
  • 句意：用旃檀香和薝卜花来供奉，常常恭敬地行礼。
• “忽遇黑风吹船舫，将随那刹诸鬼国”：
  • 字词：“黑风”，象征恶势力的风；“船舫”，船只；“那刹”，另一个世界；“鬼国”，恶鬼所在之地。
  • 句意：忽然遇到象征恶势力的风刮来吹动船只，眼看就要被吹到另一个恶鬼所在的世界。
• “仓惶取是受持经，投诸江流没巨浪”：
  • 字词：“仓惶”，匆忙慌张；“投诸”，投向；“没”，淹没。
  • 句意：匆忙慌张地拿起受持的经，投入江中被巨浪淹没。
• “须臾风定夜色霁，达旦悉得大快乐”：
  • 字词：“须臾”，一会儿；“霁”，晴朗；“达旦”，到天亮。
  • 句意：一会儿风停了，夜色也变得晴朗，到天亮大家都获得了极大的快乐。
• “平明篙师有妇妻，忽言汲水得巨轴”：
  • 字词：“平明”，天刚亮；“篙师”，船夫；“巨轴”，指经卷。
  • 句意：天刚亮，船夫的妻子忽然说打水时得到了经卷。
• “金书贝叶与巾绣，无一毫毛有坏相”：
  • 字词：“金书”，用金色书写；“贝叶”，古代印度人用来写经的树叶；“巾绣”，包裹经卷的巾绣。
  • 句意：经卷用金色书写在贝叶上，还有巾绣包裹，没有一点损坏的迹象。
• “有如金刚不坏身，经大水聚性不灭”：
  • 字词：“金刚不坏身”，佛的身体像金刚一样坚固；“大水聚”，指江水。
  • 句意：就像佛的金刚不坏之身，经过江水也不会丧失其本性。
• “拾尘数劫有时尽，而是功德终无穷”：
  • 字词：“拾尘数劫”，很多很多劫数；“劫”，佛教中计算时间的单位。
  • 句意：很多很多的劫数都会有尽头，但受持此经的功德永远没有穷尽。
• “众生信心不坚固，未曾闻此殊胜事”：
  • 字词：“殊胜事”，特别殊胜的事情。
  • 句意：众生的信心不够坚固，没有听闻过这样特别殊胜的事情。
• “用是稽首无上尊，愿我诸佛常加护”：
  • 字词：“稽首”，叩头礼拜；“无上尊”，指佛。
  • 句意：因此向无上的佛叩头礼拜，希望诸佛常常给予护佑。

佛用那极其高深精妙的佛法，
广泛地为所有众生来宣讲。
若有人能生发觉悟之心，
最终就能成就最高的佛道。
那些接受持诵此经的人啊，
他们的福报无法去衡量。
用像恒河沙粒般多的七宝布施，
能获得一定的福德。
但受持此经的福德比这还多，
何况慈悲大愿的佛啊，
常怜悯众生堕入恶道。
凭借受持此经的广大功德，
能免除世间的一切苦难。
有位官员德行高尚，
书写读诵此经从不松懈。
用旃檀香和薝卜花来供奉，
常常恭敬地行礼。
忽然遇到恶风刮来吹动船只，
眼看就要被吹到鬼国。
匆忙拿起受持的经投入江中，
经卷被巨浪淹没。
一会儿风停了夜色晴朗，
到天亮大家都很快乐。
天刚亮船夫的妻子说，
打水时得到了经卷。
经卷用金书写在贝叶上，
还有巾绣包裹没有损坏。
就像金刚不坏之身，
经过江水本性也不灭。
很多劫数都会有尽头，
但此经功德永远无穷。
众生信心不够坚固，
没听过这样殊胜的事。
因此向无上的佛叩头，
希望诸佛常常来护佑。

周紫芝生活在南宋时期，当时佛教在社会上有广泛的影响，宗教氛围浓厚。佛教经典在民间流传，人们对佛教教义和功德多有尊崇。此诗创作应与当时的宗教文化背景相关，周紫芝可能出于宣扬佛教《金刚般若波罗蜜经》的殊胜功德，劝诫众生坚定对佛法的信心，故而写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将用七宝布施获得的福德与受持读诵《金刚般若波罗蜜经》的福德进行对比，突出强调了此经的殊胜功德。如“七宝满尔河沙数，以用布施得福德。而比福德犹为多”。
  • 叙事与说理结合：先阐述佛说法、受持经的功德等道理，然后讲述一位长者持经遇危难又得经完好的故事，通过具体事例进一步论证经的功德，使说理更形象生动，易于理解。
• 语言特色：语言较为通俗直白，多使用佛教术语，但结合上下文能让读者大致理解其含义，便于在民间传播佛教思想。诗中没有过多华丽的辞藻修饰，以平实的语言表达核心内容。
• 意境营造：通过讲述长者持经遇风灾、投经、得经等情节，营造出一种神秘、带有宗教色彩的意境，让读者感受到佛法的神奇和经的殊胜。如“忽遇黑风吹船舫，将随那刹诸鬼国”描绘出危险恐怖的情境，而后“须臾风定夜色霁，达旦悉得大快乐”又形成对比，展现出佛法化解危难的力量，增强了诗歌的宗教感染力。