同王濬贤良赋龟得升字

这首诗围绕一只传说中见证隋唐兴衰的龟展开。诗人先叙述龟的经历，再对比古今人们对龟的不同态度，批判古人奉龟为神物导致的残民灭国现象，又感慨如今龟不被重视如同瓦砾。最后表达对龟的担忧，决定将其寄放在钟山僧处，全诗体现出诗人对事物价值的独特思考以及对现实的关注。

• “世传一尾龟百龄，此龟逮见隋唐兴”：
  • 字词：“逮”，及，到。
  • 句意：世间传说一只龟能活百年，这只龟见证了隋唐的兴起。
• “虽然天幸免焦灼，想屡缩颈愁严凝”：
  • 字词：“焦灼”，这里指遭遇危险；“严凝”，严寒。
  • 句意：虽然它幸运地逃过了危险，但想来它多次缩着脖子，为严寒发愁。
• “前年赴海不量力，欲替鳌负三崚嶒”：
  • 字词：“崚嶒”，形容山高峻，这里指海上的仙山。
  • 句意：前年它不自量力地奔赴大海，想要代替鳌背负海上的仙山。
• “番禺使君邂逅见，知困簸荡因嗟矜”：
  • 字词：“邂逅”，偶然相遇；“嗟矜”，叹息怜悯。
  • 句意：番禺的地方官偶然见到它，知道它在海浪中颠簸困厄，因而叹息怜悯。
• “疾呼余且设网取，以组系首𪚫穿绳”：
  • 字词：“余且”，传说中捉龟的人；“组”，丝带；“𪚫”，一种器具。
  • 句意：急忙呼喊余且那样的人设网把它捉起来，用丝带系住它的头，用器具穿绳绑着它。
• “北归与俱度大庾，两夫赑屃苦不胜”：
  • 字词：“大庾”，大庾岭；“赑屃”，形容用力的样子。
  • 句意：地方官北归时带着它越过了大庾岭，两个壮汉用力抬它都觉得很吃力。
• “舣船秦淮担送我，云此一可当十朋”：
  • 字词：“舣船”，停船靠岸；“十朋”，价值很高。
  • 句意：船停在秦淮河岸，把它挑来送给我，说这只龟价值很高。
• “昔人宝龟谓神物，奉事槁骨尤兢兢”：
  • 字词：“槁骨”，指龟甲；“兢兢”，小心谨慎的样子。
  • 句意：古人把龟当作神物，供奉龟甲时格外小心谨慎。
• “残民灭国递争夺，有此乃敢司黎烝”：
  • 字词：“递”，交替；“司”，管理；“黎烝”，百姓。
  • 句意：为了争夺龟甲，导致残害百姓、灭亡国家的事交替发生，拥有龟甲的人就敢管理百姓。
• “于时睹甲别贵贱，太卜藏法传昆仍”：
  • 字词：“太卜”，古代掌管占卜的官；“昆仍”，子孙后代。
  • 句意：那时通过看龟甲来辨别贵贱，太卜把占卜的方法传给子孙后代。
• “岂如元君须见梦，初知欢喜得未曾”：
  • 字词：“元君”，指宋元君，传说宋元君梦到神龟。
  • 句意：哪里像宋元君那样要通过做梦才见到神龟，一开始知道时欢喜得从未有过。
• “自从九江罢纳锡，众渔贱弃秋不登”：
  • 字词：“九江罢纳锡”，出自《尚书》，这里指龟不再被当作重要贡品；“登”，丰收。
  • 句意：自从九江不再进贡龟甲后，渔民们都把龟看轻抛弃，秋天也打不到龟了。
• “卜人官废亦已久，果猎谁复知殊称”：
  • 字词：“果猎”，捕捉；“殊称”，特殊的名称。
  • 句意：掌管占卜的官职废除也很久了，谁还知道龟有什么特殊的称呼。
• “今君此宝世莫识，我亦坐视心瞢瞢”：
  • 字词：“瞢瞢”，糊涂、迷茫。
  • 句意：如今您把这龟当作宝贝，世人却不认识它的价值，我也干坐着，心里很迷茫。
• “搘床才堪比瓦砾，当粟孰肯捐斗升”：
  • 字词：“搘床”，支撑床；“捐”，舍弃。
  • 句意：这龟用来撑床也就和瓦砾差不多，谁肯拿出一斗一升的粮食来换它。
• “糁头腥臊何足嗜，曳尾污秽适可憎”：
  • 字词：“糁头”，指用龟做羹汤；“曳尾”，拖着尾巴。
  • 句意：用龟做羹汤有腥臊味，有什么值得喜欢的，它拖着尾巴在污秽中爬行，实在让人厌恶。
• “盛溲除聋岂必验，蹈背出险安敢凭”：
  • 字词：“盛溲”，用龟壳盛尿；“蹈背”，传说踩龟背能脱险。
  • 句意：用龟壳盛尿能治耳聋哪里一定灵验，踩龟背能脱离危险又哪里敢相信。
• “刳肠以占幸无事，卷壳而食病未能”：
  • 字词：“刳肠”，剖腹；“卷壳”，吃龟壳。
  • 句意：剖腹用龟肠占卜，侥幸没出事，吃龟壳治病也没效果。
• “如闻翕息可视效，乃往有堕崖千层”：
  • 字词：“翕息”，呼吸，这里指龟的养生之道。
  • 句意：听说龟的呼吸养生法有效果，可是以前也有龟从千丈悬崖上掉下去。
• “仰窥朝阳俯引气，亦得难老如冈陵”：
  • 字词：“冈陵”，山冈。
  • 句意：龟仰头看朝阳，俯身吸气，也能像山冈一样长寿不老。
• “谅能学此真寿类，世论妄以虫疑冰”：
  • 字词：“谅”，确实；“虫疑冰”，出自《庄子》，指见识短浅。
  • 句意：确实能学习龟的养生之道才是真正长寿的一类，世人的议论真是见识短浅。
• “嗟余老矣倦呼吸，起晏光景难瞻承”：
  • 字词：“晏”，晚；“瞻承”，承受。
  • 句意：唉，我老了，懒得学龟的呼吸养生法，起床晚了，难以承受时光的流逝。
• “但知故人所玩惜，每戒异物相侵陵”：
  • 字词：“玩惜”，喜爱珍惜；“侵陵”，侵犯欺凌。
  • 句意：只知道这是老朋友喜爱珍惜的东西，常常告诫其他东西不要侵犯它。
• “唯忧盗贼今好卜，夜半劫请无威惩”：
  • 字词：“劫请”，抢夺。
  • 句意：只担心现在盗贼喜欢占卜，半夜来抢夺这龟，却没有威严的办法惩治他们。
• “复恐嚵夫负之走，并窃老木为薪蒸”：
  • 字词：“嚵夫”，贪吃的人；“薪蒸”，柴草。
  • 句意：又担心贪吃的人背着它跑了，还会偷老木头当柴烧。
• “浅樊荒圃不可保，守视且寄钟山僧”：
  • 字词：“樊”，篱笆；“钟山”，今南京紫金山。
  • 句意：低矮的篱笆和荒凉的园子不能保护它，暂且把它寄放在钟山的僧人那里看守。

世间传说一只龟能活百年，
这只龟见证了隋唐的兴盛。
虽然它幸运躲过了危险，
想来常缩脖为严寒担惊。
前年它不自量力赴大海，
想替鳌背负海上的仙山。
番禺的地方官偶然遇见，
怜悯它在海浪中受熬煎。
急忙叫人设网把它捉起，
用丝带绑头用器具穿绳。
地方官北归带它过大庾，
两个壮汉抬着都很吃力。
船停秦淮河把龟送给我，
说这龟价值真的很昂贵。
古人把龟当作神异之物，
供奉龟甲格外小心严肃。
为争龟甲残民灭国不断，
有龟甲就敢把百姓掌管。
那时看龟甲能辨别贵贱，
太卜把占卜法传给后代。
哪像宋元君做梦见神龟，
知晓时欢喜得无与伦比。
自从九江不再进贡龟甲，
渔民轻贱它秋天难打它。
占卜官职废除已经很久，
谁还知道龟有特殊名头。
如今你把龟当宝贝珍藏，
世人不识货我也很迷茫。
这龟撑床就像瓦砾一般，
没人愿用粮食把它来换。
龟做汤有腥臊难以下咽，
拖着尾巴爬让人很讨厌。
龟壳盛尿治聋未必灵验，
踩龟背脱险哪敢去相信。
剖腹占卜侥幸没出事情，
吃龟壳治病也没有作用。
听说龟呼吸养生有效果，
可也有龟坠下千丈悬崖。
龟仰看朝阳俯身来吸气，
能像山冈一样长寿不已。
真能学龟道才是真长寿，
世人见识短就像虫疑冰。
唉，我老了懒得学呼吸，
起床晚难把时光来承受。
只知这是老友心爱之物，
常告诫别的东西别欺负。
就怕盗贼喜欢占卜之术，
半夜来抢龟却无法惩处。
又怕贪吃之人背龟跑掉，
还会偷老木来当作柴烧。
矮篱笆荒园难把它保护，
暂且寄放钟山僧人之处。

王安石生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，政治上有改革的需求。这首诗具体创作时间不详，但推测是王安石在经历世事、对社会现象有深刻思考后所作。诗中借龟这一意象，反映了古今人们对事物价值观念的变化，也体现出王安石对社会现实的批判和对事物本质的探寻。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如古人将龟奉为神物，为争夺龟甲导致残民灭国，而如今龟却被渔民贱弃，无人重视，通过这种古今对比，突出了人们对龟价值观念的巨大变化，也反映出社会观念的变迁。
  • 用典丰富：引用了宋元君梦龟、“虫疑冰”等典故，使诗歌内容更丰富，增强了诗歌的文化内涵和表现力，同时也借助典故表达了自己对事物的看法和观点。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确生动地表达出诗人的情感和思想。例如“搘床才堪比瓦砾，当粟孰肯捐斗升”等语句，以直白的语言描绘出龟如今的尴尬处境。
• 意境营造：诗歌营造出一种深沉的思考氛围，通过对龟不同境遇的描述，引发读者对事物价值、社会现象等方面的思考。诗人从龟的经历联想到古今社会的变迁，使诗歌具有一种历史的厚重感和现实的批判意味。