赠约之

这首诗围绕王安石和友人约之的身体状况展开，表达了二人面对病痛却无药可医的无奈。诗人进而联想到神医扁鹊也已不可寻，最后以“身如芭蕉不坚实”的佛家观念来劝慰自己和友人看淡身体病痛，体现出一种达观的思想。

• “君胸寒而痞，我齿热以摇”：
  • 字词：“痞”，中医指胸腹间气机阻塞不舒的一种自觉症状，有的仅有胀满的感觉，称“痞块”“痞积”；“以”，表并列，和。
  • 句意：你胸口寒冷且有痞闷之感，我牙齿发热还松动摇晃。
• “无方可救药，相值久无憀”：
  • 字词：“救”，同“救”；“无憀”，无聊，无所寄托。
  • 句意：没有药方可以救治我们的病症，相遇在一起也是长久地无所寄托、百无聊赖。
• “欲寻秦越人，魂逝莫能招”：
  • 字词：“秦越人”，即扁鹊，他是春秋战国时期名医，因医术高超被认为是神医，时人借用上古神话黄帝时神医“扁鹊”之名来称呼他。
  • 句意：想要寻找像扁鹊那样的神医来医治，可他的魂魄早已逝去，无法招来。
• “但当观此身，不实如芭蕉”：
  • 字词：佛教认为人的肉身像芭蕉一样，看似有实体，实则是由多种元素组合而成，并无真实的自体。
  • 句意：只应当看待我们这身体，它并不实在，就如同芭蕉一样。

你胸口寒冷又觉痞闷，
我牙齿发热还在摇晃。
没有药方能够来救治，
相遇一起也是空惆怅。
想找扁鹊那样的神医，
可惜他已魂逝难招回。
只应明白这肉身之躯，
不实如同那芭蕉一般。

王安石生活在北宋时期，他一生致力于变法革新，政治生涯充满波折。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，当时他和友人约之身体都出现了不适。可能是在经历了诸多事务的操劳后，二人身体状况不佳，又找不到有效的治疗方法，王安石有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 写实与哲理相结合：诗的前几句如实描绘了自己和友人的身体病痛以及无药可医的无奈处境，是写实的手法。而后两句则引入佛家“身如芭蕉”的哲理，用哲理来宽慰现实中的痛苦，虚实结合，使诗歌既有现实的写照，又有思想的升华。
  • 对比衬托：以古代神医扁鹊的医术高超与当下无药可医的困境形成对比，更突出了二人面对病痛的无奈和无助。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，直接表达了身体的不适和内心的感受，如“君胸寒而痞，我齿热以摇”，让读者能真切地感受到诗人和友人的身体状况。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带苦涩和无奈的意境。从描述身体的病痛到感叹无药可医，再到以哲理自我宽慰，在这种情绪的层层递进中，展现出诗人在困境中试图寻求解脱的心境，使读者能体会到他内心的复杂情感。