酬王伯虎

这首诗是王安石酬答王伯虎之作。诗中批判了社会风气的浮诈、衰败，表达了诗人对这种现象的痛心疾首和力图改变的愿望，同时与王伯虎产生共鸣，互相勉励在艰难的现实中坚守理想，等待时机救世。

• “吾闻人之初，好恶尚无朕”：
  • 字词：“朕”，迹象。
  • 句意：我听说人刚刚出生的时候，喜好和厌恶还没有迹象。
• “帝与凿耳目，贤愚遂殊品”：
  • 字词：“帝”，这里可理解为上天；“凿”，开启；“殊品”，不同的品级。
  • 句意：上天给人开启了耳目，贤人和愚人便有了不同的品级。
• “尔来百千年，转化薄愈甚”：
  • 字词：“尔来”，从那以来；“薄”，浅薄、浇薄。
  • 句意：从那以来的百千年，社会风气的转变，浅薄的现象更加严重。
• “父翁相贩卖，浮诈谁能审”：
  • 字词：“父翁”，泛指长辈；“贩卖”，这里可理解为互相利用；“浮诈”，虚浮欺诈；“审”，辨别。
  • 句意：长辈之间互相利用，虚浮欺诈的现象谁能辨别清楚。
• “睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝”：
  • 字词：“睢盱（suī xū）”，张目仰视的样子；“缨冠”，戴帽，这里指像人一样装扮；“狼籍”，杂乱、不整齐；“鼠穴寝”，像老鼠一样在洞穴里栖息。
  • 句意：那些人像张目仰视的猴子戴着帽子装作人样，又像老鼠一样杂乱地在洞穴里栖息。
• “沧海恐值到，谁论鱼鳖淰”：
  • 字词：“值到”，遇到；“淰（shěn）”，鱼鳖活动的样子。
  • 句意：担心遇到沧海的变化，谁还去管鱼鳖的活动情况。
• “鸮声虽云恶，革去在食葚”：
  • 字词：“鸮（xiāo）”，猫头鹰；“葚”，桑葚。传说猫头鹰吃了桑葚就会改变叫声。
  • 句意：猫头鹰的叫声虽然难听，但吃了桑葚就能改变。
• “嗟谁职教化，独使此风稔”：
  • 字词：“职”，掌管；“稔”，成熟、盛行。
  • 句意：可叹谁掌管着教化之事，却让这种风气盛行。
• “恬观不知救，坐费太官廪”：
  • 字词：“恬观”，安然观看；“太官廪”，朝廷供给官员的俸禄。
  • 句意：那些人安然观看却不知拯救，白白耗费朝廷的俸禄。
• “予生少而戆，好古乃天禀”：
  • 字词：“戆（zhuàng）”，愚直；“天禀”，天生的资质。
  • 句意：我生来就愚直，喜好古代的事物是天生的资质。
• “念此俗衰坏，何尝敢安枕”：
  • 字词：“俗”，社会风气。
  • 句意：想到这种社会风气的衰败，我何曾敢安心睡觉。
• “有时不能平，悲咤失食饮”：
  • 字词：“悲咤”，悲愤叹息。
  • 句意：有时心中不平，悲愤叹息到吃不下饭、喝不下水。
• “唯子同我病，亦或涕沾衽”：
  • 字词：“子”，指王伯虎；“衽”，衣襟。
  • 句意：只有你和我有同样的忧虑，有时也会泪水沾湿衣襟。
• “谓予可告语，密以诗来谂”：
  • 字词：“谂（shěn）”，劝告、告知。
  • 句意：你认为可以和我诉说，就秘密地写诗来劝告我。
• “烂然辞满纸，秋水濯新锦”：
  • 字词：“烂然”，光彩夺目的样子。
  • 句意：你光彩夺目的言辞写满纸张，就像用秋水洗涤过的新锦缎一样华美。
• “穷观何拳拳，静念复凛凛”：
  • 字词：“拳拳”，恳切、诚挚；“凛凛”，令人敬畏的样子。
  • 句意：仔细阅读你的诗是多么恳切，静静思考又让人觉得敬畏。
• “贱贫欲救世，无宁犹拾渖”：
  • 字词：“无宁”，难道；“沈（shěn）”，汁水。
  • 句意：贫贱之人想要拯救世界，难道不是像拾取汁水一样困难。
• “说穷且版筑，尹屈唯烹饪”：
  • 字词：“说（yuè）”，指傅说，商代贤相，曾在傅岩筑墙；“版筑”，筑墙的方法；“尹”，指伊尹，商初大臣，曾为厨师。
  • 句意：傅说穷困时从事版筑，伊尹委屈时只是个厨师。
• “逢时岂遽废，避俗聊须噤”：
  • 字词：“遽”，立刻；“噤”，闭口不言。
  • 句意：遇到时机难道就会被废弃，为了避开世俗暂且需要闭口不言。
• “徂年幸未暮，此意可勤恁”：
  • 字词：“徂年”，过去的岁月；“恁”，如此、这样。
  • 句意：幸好过去的岁月还未到尽头，这种救世的心意可以勤奋地坚持下去。

我听说人刚刚出生时，
喜好厌恶还没有迹象。
上天给人开启了耳目，
贤愚便有了不同品级。
从那以来的百千年间，
社会风气变得更浇薄。
长辈之间互相来利用，
虚浮欺诈谁能辨别清。
那些人像猴戴着帽子，
又像老鼠在洞穴栖息。
担心遇到沧海的变化，
谁还管鱼鳖如何活动。
猫头鹰叫声虽然难听，
吃了桑葚就能被改变。
可叹谁掌管着教化事，
却让这种风气盛行啊。
那些人安然不知拯救，
白白耗费朝廷的俸禄。
我生来愚直又很固执，
喜好古事是天生资质。
想到风气如此的衰败，
我怎敢安心睡个好觉。
有时心中实在难平静，
悲愤叹息饭也吃不下。
只有你和我同忧此事，
有时也会泪水湿衣襟。
你觉得能和我来诉说，
就秘密写诗来劝告我。
你诗中言辞光彩夺目，
如秋水洗涤新的锦缎。
仔细阅读是多么恳切，
静静思考又令人敬畏。
贫贱之人想拯救世界，
难道不是像拾取汁水。
傅说曾穷困从事版筑，
伊尹曾委屈只是厨师。
遇到时机怎会被废弃，
避开世俗暂且要闭嘴。
幸好岁月还没有尽头，
救世心意可勤奋坚持。

王安石生活在北宋中期，当时社会面临着诸多问题，如土地兼并严重、财政危机、社会风气浮薄等。这首诗具体创作时间难以精确考证，但大致反映了他对当时社会现状的深刻认识和忧虑。王伯虎与王安石志同道合，二人通过诗歌交流，表达对社会风气的不满以及力图改变的愿望。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝”将那些不良之人比作戴帽的猴子和在洞穴栖息的老鼠，形象地批判了社会上那些徒有其表、行为不端的人。“鸮声虽云恶，革去在食葚”用猫头鹰吃桑葚改变叫声的典故，象征不良现象是可以改变的。
  • 用典：运用傅说版筑、伊尹烹饪的典故，以古代贤才虽出身低微但能成就大业来激励自己和友人，表达了在困境中坚守信念、等待时机的决心。
• 语言特色：语言质朴刚健，用词精准有力。如“浮诈”“狼籍”等词，直接批判了社会的不良风气；“悲咤”“涕沾衽”等词则生动地表达了诗人内心的悲愤之情。
• 情感表达：诗人情感真挚强烈，开篇批判社会风气的衰败，表达对现实的不满和忧虑；接着叙述自己的痛心疾首，与友人产生共鸣；最后以古代贤才的事例互相勉励，表达了积极救世的愿望和坚持理想的决心，情感层层递进，富有感染力。