登景德塔

这首诗是王安石登上景德塔后所作，诗人先描绘登高所见之景，展现城市渺小、尘雾遮蔽的画面，接着联想到屋中之人的忙碌，进而引发对世间万物贵贱贤愚的思考，最后表达自己内心未达超脱境界的惭愧。

• “放身千仞高，北望太行山”：
  • 字词：“放身”，将自己置身；“仞”，古代长度单位，七尺或八尺为一仞；“千仞高”极言塔之高。
  • 句意：将自己置身于千仞高的景德塔上，向北眺望太行山。
• “邑屋如螘冢，蔽亏尘雾间”：
  • 字词：“邑屋”，城市房屋；“螘冢”，蚂蚁的巢穴，“螘”同“蚁”；“蔽亏”，因遮蔽而半隐半现。
  • 句意：城市的房屋就像蚂蚁的巢穴一样渺小，在尘雾中半隐半现。
• “念此屋中人，当复几人闲”：
  • 字词：“念”，想到；“复”，又。
  • 句意：想到这些房屋中的人，又有几个人能清闲呢。
• “鸡鸣起四散，暮夜相与还”：
  • 字词：“四散”，各自分散去做事；“相与还”，一起回来。
  • 句意：鸡鸣时分人们就分散出去劳作，到傍晚才一起回来。
• “物物各自我，谁为贤与顽”：
  • 字词：“物物”，世间万物；“自我”，有自己的特性、规律。
  • 句意：世间万物都有自己的特性，谁又能评判谁是贤能谁是愚笨呢。
• “贱气即易凌，贵气即难攀”：
  • 字词：“贱气”，指地位低贱者的气质；“凌”，欺凌；“贵气”，指地位高贵者的气质；“攀”，攀附。
  • 句意：地位低贱的人容易被欺凌，地位高贵的人难以攀附。
• “愧予心未齐，俛首一破颜”：
  • 字词：“愧”，惭愧；“予”，我；“心未齐”，内心没有达到平静、超脱的境界；“俛首”，低头；“破颜”，露出笑容。
  • 句意：惭愧我的内心还没有达到平静超脱，低头露出一丝苦笑。

我将自己置身于千仞高的景德塔上，
向北眺望那巍峨的太行山。
城市的房屋就像蚂蚁的巢穴般渺小，
在尘雾的遮蔽下若隐若现。
想到这些房屋里居住的人们，
又有几人能够清闲度日呢？
鸡鸣时分他们就纷纷出门劳作，
直到夜幕降临才一同归来。
世间万物都有自己的特性，
谁又能区分出贤能与愚笨呢？
地位低贱的人容易遭受欺凌，
地位高贵的人则难以去攀附。
惭愧我内心还未达到超脱境界，
不禁低头露出一丝苦笑。

王安石生活在北宋时期，当时政治上存在诸多问题，王安石推行变法以图改变积贫积弱的局面。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可看出诗人在登高望远时，对社会现象进行了思考。他可能是在仕途的某个阶段，登上景德塔，由眼前之景引发对人生、社会阶层等问题的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“贱气即易凌，贵气即难攀”通过对比地位低贱者和高贵者的不同境遇，深刻地揭示了社会阶层之间的不平等，引发读者对社会现实的思考。
  • 由景及情：先描绘登上景德塔所见之景，如城市房屋的渺小、尘雾的遮蔽等，然后自然地过渡到对屋中之人生活状态的联想，进而抒发对世间万物和社会现象的感慨，景、事、情层层递进，使诗歌内容丰富且富有深度。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和思考。如“鸡鸣起四散，暮夜相与还”，以简洁的语言描绘出普通人的劳作生活，生动而真实。
• 意境营造：通过描绘登高所见的宏大之景，如“放身千仞高，北望太行山”，营造出一种开阔、雄浑的意境。同时，又融入对社会现实和人生的思考，使整首诗的意境深沉而凝重，既有对自然之景的赞叹，又有对社会问题的忧虑。