答任师中

这首诗是吕陶回复任师中的作品。诗中先描述了自己在石城山下的隐居生活，表达了安于义命的心境。接着对任师中送来书信和诗作表示感激，称赞其诗作如良金、文锦、太羹、灵药。然后提到诗坛现状以及任师中在诗歌创作上的深厚造诣，还谈到朝廷对文字之祸的宽容处理，最后表明两人唱酬应颂治世、导情性，不可轻率作不良之诗。

• “石城山下居，草草已经歳”：
  • 字词：“草草”，形容生活简单、随意；“经岁”，经过一年。
  • 句意：在石城山下居住，生活简单随意地已经过了一年。
• “终日对山吟，何尝问阴霁”：
  • 字词：“阴霁”，阴天和晴天。
  • 句意：整日对着山吟诗，哪里曾去关心天气是阴还是晴。
• “自知有义命，百事安拙计”：
  • 字词：“义命”，儒家指合乎正义的天命；“拙计”，笨拙的打算，这里是自谦之词。
  • 句意：自己知道有合乎正义的天命，对于各种事情都安心于自己那不算高明的打算。
• “每蒙亲朋念，尺书来者继”：
  • 字词：“尺书”，书信。
  • 句意：常常承蒙亲朋好友挂念，书信接连不断地到来。
• “岂徒问寒温，亦惑慰穷滞”：
  • 字词：“穷滞”，困厄不得升迁。
  • 句意：他们哪里只是询问我的寒暖，也是为了安慰我这困厄不得志之人。
• “惟公见爱心，不逐时情替”：
  • 字词：“见爱”，被喜爱；“时情”，时俗之情；“替”，衰减。
  • 句意：只有您对我的喜爱之心，不随着时俗之情而衰减。
• “亲迂老匠笔，特枉长吟惠”：
  • 字词：“迂”，移动；“老匠”，指技艺高超的人，这里指任师中；“枉”，屈尊；“长吟”，指长诗。
  • 句意：您亲自挥动如高超工匠般的笔，屈尊惠赠我这首长诗。
• “良金岂雕刻，文锦自灿丽”：
  • 字词：“良金”，好的金子；“文锦”，有彩色花纹的丝织品。
  • 句意：您的诗就像好的金子不需要雕刻就珍贵，如彩色花纹的丝织品自然灿烂美丽。
• “太羮充馁肠，灵药去昏翳”：
  • 字词：“太羹”，古代祭祀时用的肉汁，这里指美味的食物；“馁肠”，饥饿的肚子；“昏翳”，眼睛上的遮蔽物，这里指糊涂、迷茫。
  • 句意：您的诗像美味的食物能填充我饥饿的肚子，像灵验的药物能去除我的糊涂迷茫。
• “所得适所怀，拜赐敢不励”：
  • 字词：“适”，符合；“拜赐”，拜谢赏赐。
  • 句意：我得到您的诗正合我心意，拜谢您的赏赐怎敢不努力进取。
• “诗骚久寂寞，俗士鲜缉缀”：
  • 字词：“诗骚”，《诗经》和《离骚》，代指诗歌创作；“缉缀”，编辑、创作。
  • 句意：诗歌创作很久以来都不景气，庸俗的人很少从事诗歌创作。
• “公常得之深，豪赡有规制”：
  • 字词：“豪赡”，豪放丰富；“规制”，规范、法度。
  • 句意：您在诗歌创作上一直有很深的造诣，作品豪放丰富且有规范法度。
• “顷闻湖州祸，文字倦且废”：
  • 字词：“湖州祸”，可能指苏轼的“乌台诗案”，苏轼曾知湖州，因诗获罪；“倦且废”，疲倦且废弃。
  • 句意：不久前听说了“湖州祸”这样的文字之祸，人们对文字创作感到疲倦且很多人都不再创作了。
• “朝廷极仁恕，风俗当训厉”：
  • 字词：“仁恕”，仁爱宽恕；“训厉”，训导激励。
  • 句意：朝廷非常仁爱宽恕，社会风俗应当得到训导激励。
• “终令服寛典，不忍投四裔”：
  • 字词：“宽典”，宽大的法令；“四裔”，四方边远之地。
  • 句意：最终让罪人服膺宽大的法令，不忍心把他们流放到四方边远之地。
• “吾侪今唱酬，正可颂治世”：
  • 字词：“吾侪”，我们这些人；“唱酬”，以诗词互相赠答。
  • 句意：我们如今互相以诗词赠答，正可以歌颂这太平盛世。
• “况当导情性，无自取罪戾”：
  • 字词：“导情性”，引导性情；“罪戾”，罪过。
  • 句意：况且应当用诗歌引导性情，不要自己给自己招来罪过。
• “敢于韶濩前，率尔献郑卫”：
  • 字词：“韶濩”，古代高雅的音乐；“郑卫”，春秋时郑、卫两国的音乐，被认为是靡靡之音。
  • 句意：怎敢在高雅的音乐面前，轻率地献上靡靡之音。

我在石城山下居住，
简单随意地已经过了一年。
整日对着山吟诗，
哪管天气是阴还是晴。
我自知有合乎正义的天命，
对各种事都安心于自己的小打算。
常常承蒙亲朋好友挂念，
书信接连不断地寄来。
他们不只是问我寒暖，
也是安慰我这困厄之人。
只有您对我的喜爱之心，
不随世俗之情而衰减。
您亲自挥动如巧匠之笔，
屈尊惠赠我这首长诗。
您的诗如良金无需雕刻就珍贵，
似文锦自然灿烂美丽。
像美味填充我饥饿的肚子，
如灵药去除我的糊涂迷茫。
我得到您的诗正合心意，
拜谢赏赐怎敢不努力进取。
诗歌创作很久都不景气，
庸俗之人很少进行创作。
您在诗歌上造诣深厚，
作品豪放丰富又有法度。
不久前听说“湖州祸”文字之案，
人们对创作疲倦又放弃。
朝廷非常仁爱宽恕，
社会风俗应得到激励。
最终让罪人服膺宽法，
不忍心把他们流放远方。
我们如今互相唱和，
正可歌颂这太平盛世。
况且应借诗引导性情，
不要自己招来罪过。
怎敢在高雅面前，
轻率献上低俗之音。

吕陶生活在北宋时期，当时文坛上文字创作环境受到一些政治事件的影响，比如苏轼的“乌台诗案”。任师中给吕陶寄来书信和诗作，吕陶便写此诗回复。诗中既表达了自己的生活状态和心境，也对任师中的诗作表示赞赏，同时反映了当时诗坛因文字之祸而有些低迷的情况以及朝廷的态度。

• 表现手法：
  • 对比：将自己在石城山下的隐居生活与外界的文字之祸、诗坛的兴衰进行对比，突出了自己安于义命的心境以及对诗坛现状的感慨。如“石城山下居，草草已经岁。终日对山吟，何尝问阴霁”的闲适与“顷闻湖州祸，文字倦且废”的低迷形成对比。
  • 比喻：用“良金岂雕刻，文锦自灿丽”“太羹充馁肠，灵药去昏翳”等比喻来称赞任师中的诗作，形象地写出了其诗作的珍贵、美好以及对自己的启发和滋养。
• 语言特色：语言质朴平实，以较为直白的方式表达自己的情感和观点。如“自知有义命，百事安拙计”“每蒙亲朋念，尺书来者继”等语句，没有过多的修饰，却真挚地传达出自己的心境和对亲友的感激。
• 意境营造：通过对自己山居生活的描述，营造出一种宁静、闲适的意境，同时结合对诗坛现状和朝廷态度的叙述，又带有一种对社会和文学创作的深沉思考，使整首诗的意境丰富而有内涵。前半部分的山居意境与后半部分的社会思考相互映衬，展现出诗人丰富的内心世界。