贻草莱章詧

这首诗主要围绕扬雄的《太玄》展开。诗人先回顾扬雄及其《太玄》在历史上的遭遇，包括刘歆的担忧、史臣的拟号遭讥等，接着称赞环中先生对扬雄学说的领悟和阐发，如著图讲解、述讲疏等。之后诗人讲述自己向先生求观《太玄》，先生给予指导，自己虽努力学习但仍感才性不足，最后表达希望能向先生及诸生学习以释终身疑惑的愿望。

• “汉焰中熄哀平微，子云有道不有时”：
  • 字词：“汉焰”，指汉朝的气运；“哀平”，汉哀帝和汉平帝，西汉后期皇帝，此时汉朝国势衰微；“子云”，扬雄的字；“不有时”，不得时运。
  • 句意：汉朝的气运在哀帝、平帝时中衰，扬雄虽有道德学问却生不逢时。
• “立言尽括二仪数，八十一首渊而微”：
  • 字词：“二仪”，指天地；“八十一首”，扬雄《太玄》分八十一首，类似《易经》的卦；“渊而微”，深奥微妙。
  • 句意：扬雄著书立说涵盖了天地间的道理和数理，《太玄》的八十一首内容深奥微妙。
• “至神不形复不见，玄道固非人易知”：
  • 字词：“至神”，最高的神妙之理；“玄道”，指《太玄》所阐述的道理。
  • 句意：最高的神妙之理无形且不可见，《太玄》的道理本来就不是常人容易理解的。
• “刘歆尝恐覆酱瓿，切愤学者斯言垂”：
  • 字词：“刘歆”，西汉经学家；“覆酱瓿”，刘歆曾对扬雄说《太玄》以后只能用来盖酱缸，意思是无人重视；“切愤”，深切愤慨；“斯言垂”，这句话流传下来。
  • 句意：刘歆曾经担心《太玄》只能用来盖酱缸，我对学者流传他这句话深感愤慨。
• “桓谭亦谓传必久，贱近贵远可逆推”：
  • 字词：“桓谭”，东汉哲学家，他认为《太玄》必能流传久远；“贱近贵远”，轻视近代的而看重远古的。
  • 句意：桓谭也说《太玄》必定能长久流传，人们往往轻视近代而看重远古，这种情况是可以推知的。
• “史臣俗笔拟僭号，数字岂免万世讥”：
  • 字词：“史臣”，史官；“拟僭号”，指史官用不当的名号来评价扬雄；“僭”，超越本分。
  • 句意：史官用世俗的笔法给扬雄拟了不当的名号，这几个字怎能避免后世的讥讽。
• “侯芭英骨久没地，千均难用一髪维”：
  • 字词：“侯芭”，扬雄的弟子；“英骨”，杰出的人才；“千钧”，形容力量大；“一发维”，一根头发维系，比喻情况危急。
  • 句意：侯芭这样杰出的人才早已埋没于地下，《太玄》的传承如千钧重物仅用一根头发维系，十分危急。
• “幸且绵绵未歇绝，果与后代扬雄期”：
  • 字词：“绵绵”，延续不断；“期”，期待，这里指有与扬雄学说传承的契机。
  • 句意：幸运的是《太玄》的传承还没有断绝，果然与后代传承扬雄学说的人有了契机。
• “环中先生悟达者，力举雄道潜其思”：
  • 字词：“环中先生”，诗中提到的一位领悟通达的人；“潜其思”，深入思考。
  • 句意：环中先生是领悟通达之人，他努力推崇扬雄的学说并深入思考。
• “著图课见历象运，发隐扣达乾坤机”：
  • 字词：“课见”，考察发现；“历象运”，历法天象的运行；“发隐”，发掘隐秘；“乾坤机”，天地的奥秘。
  • 句意：先生绘制图表考察历法天象的运行，发掘隐秘之处探究天地的奥秘。
• “深嗟范望用心苦，意与测异将奚归”：
  • 字词：“范望”，曾为《太玄》作注；“意与测异”，意思和推测不同；“奚归”，归向何处。
  • 句意：深深感叹范望注解《太玄》用心良苦，但他的意思和自己的推测不同，不知该如何归正。
• “乃覃精义述讲疏，直论雄心非诡随”：
  • 字词：“覃精义”，深入研究精义；“讲疏”，讲解注释；“诡随”，违背自己的心意随声附和。
  • 句意：于是先生深入研究精义撰写讲解注释，直接论述自己的见解，不随声附和。
• “愚闻是书百日就，沥恳再拜求观之”：
  • 字词：“愚”，诗人自称；“沥恳”，恳切。
  • 句意：我听说先生的书百日写成，恳切地再三拜求观看。
• “先生训我有大略，笔端粗可言亳厘”：
  • 字词：“大略”，大概的道理；“毫厘”，细微之处。
  • 句意：先生教导我有大概的道理，笔下也能粗略地说出其中的细微之处。
• “在玄曰首易曰卦，玄凖易数不凖词”：
  • 字词：“玄”，《太玄》；“首”，《太玄》的基本单位；“易”，《易经》；“卦”，《易经》的基本单位；“准”，依照。
  • 句意：在《太玄》中叫“首”，在《易经》中叫“卦”，《太玄》依照《易经》的数理而不是文辞。
• “方州部家虽列位，非类六爻高与卑”：
  • 字词：“方州部家”，《太玄》中的结构单位；“六爻”，《易经》卦的组成部分。
  • 句意：《太玄》的方州部家虽然也有排列位置，但和《易经》六爻的高低不同。
• “第当纵横以算计，岂可连缺如象为”：
  • 字词：“第当”，只应当；“连缺如象”，像《易经》那样以连贯和中断来象征。
  • 句意：只应当用纵横的方式来计算，怎么能像《易经》那样用连贯和中断来象征呢。
• “夜词多凶昼多吉，阳家贵偶阴家奇”：
  • 字词：“夜词”“昼词”，《太玄》中与时间相关的表述；“阳家”“阴家”，《太玄》中的概念。
  • 句意：《太玄》中夜晚的表述多凶险，白天的表述多吉祥，阳家重视偶数，阴家重视奇数。
• “谨持此理读九赞，人事粗可详其宜”：
  • 字词：“九赞”，《太玄》中的内容；“人事”，人间之事。
  • 句意：谨慎地秉持这些道理来读《太玄》的九赞，人间之事大致可以知晓其适宜与否。
• “余地三极蕴奥妙，一朝未许以意窥”：
  • 字词：“三极”，指天地人；“蕴奥妙”，蕴含奥妙；“一朝”，一时。
  • 句意：天地人之间还蕴含着很多奥妙，一时不能随意去窥探。
• “我从诲言日勉勉，始若得济终无涯”：
  • 字词：“诲言”，先生的教诲；“勉勉”，努力；“得济”，有所收获；“无涯”，没有尽头。
  • 句意：我听从先生的教诲每天努力学习，开始好像有所收获但最终觉得学海无涯。
• “性庸才下道悠远，策发未进吁可悲”：
  • 字词：“性庸才下”，性情平庸、才能低下；“策发”，鞭策自己前进。
  • 句意：我性情平庸、才能低下，而学问之道又很悠远，鞭策自己却没有进步，实在可悲。
• “愿从诸生北面请，庶几一释终身疑”：
  • 字词：“北面请”，古代学生面向北方行礼，表示拜师；“庶几”，也许可以。
  • 句意：我愿意像学生一样向先生及诸生拜师请教，也许可以解除我终身的疑惑。

汉朝的气运在哀帝、平帝时中衰，扬雄有道德学问却生不逢时。
他著书立说涵盖天地数理，《太玄》八十一首内容深奥微妙。
最高的神妙之理无形不可见，《太玄》的道理常人难以知晓。
刘歆担心《太玄》只能盖酱缸，我对学者流传此语深感愤恼。
桓谭说《太玄》必定能久传，人们往往贱近而贵远。
史官用俗笔给扬雄拟僭号，那几个字难逃万世的讥嘲。
侯芭这样的人才早已埋没，《太玄》传承如危弦系千钧。
幸运的是传承未曾断绝，终于等到传承扬雄学说的人。
环中先生是领悟通达者，努力推崇扬雄学说深入思忖。
他绘制图表考察天象运行，发掘隐秘探究天地的机深。
深深感叹范望注解辛苦，意思和我推测不同不知归处。
先生深入研究撰写讲疏，直抒己见不随声附和。
我听说先生百日写成书，恳切求观再三拜伏。
先生教导我大概的道理，笔下也能说些细微之处。
《太玄》称首《易经》称卦，《太玄》依《易》数理而非文辞。
方州部家排列位置，和《易经》六爻高低有别。
只应用纵横方式来计算，不能像《易经》以象表意。
《太玄》中夜多凶险昼多吉祥，阳家重偶阴家重奇。
谨慎秉持此理读九赞，人间之事大致可知适宜。
天地人之间奥妙无穷，一时不可随意去探究。
我听从教诲每日努力，开始有收获却觉学海无尽头。
我性庸才下学问悠远，鞭策自己却难以前进真可悲。
我愿像学生一样拜师请教，也许能解除终身的疑惑。

吕陶生活在北宋时期，当时学术氛围浓厚，学者们对古代经典著作的研究和探讨较为热烈。扬雄的《太玄》作为一部具有独特思想和学术价值的著作，受到部分学者的关注。环中先生对《太玄》有深入的研究和独到的见解，并著书讲解。吕陶听闻后向先生求观其书，先生给予指导，这首诗便是吕陶在学习《太玄》过程中，有感而发创作的，表达了他对扬雄学说的推崇、对环中先生的敬佩以及自己学习过程中的感受和愿望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处引用与扬雄及其《太玄》相关的典故，如刘歆“覆酱瓿”、桓谭认为《太玄》必传、侯芭为扬雄弟子等，通过这些典故不仅丰富了诗歌的内容，也表达了诗人对《太玄》命运的感慨以及对扬雄学说传承的关注。
  • 对比衬托：将刘歆对《太玄》的轻视与桓谭的肯定形成对比，突出诗人对《太玄》价值的认可。同时，用自己“性庸才下”与环中先生的“悟达”形成衬托，表现出先生的学识高深和自己学习的困难。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，符合学术探讨的氛围。使用了一些专业的学术术语，如“二仪”“玄道”“方州部家”“六爻”等，准确地传达了诗歌所涉及的学术内容。
• 意境营造：整首诗营造出一种浓厚的学术氛围和对学问追求的意境。诗人从回顾扬雄《太玄》的历史遭遇，到称赞环中先生的研究，再到讲述自己的学习困境和愿望，层层递进，展现出一个对学术充满敬畏和追求的学者形象，让读者感受到诗人对《太玄》学说探索的执着和热忱。